第一百二十三节课.doc

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1、第一百二十三节课思考题468、以公案、教证说明,值遇殊胜福田,以清净心作微小供养可积大福德。469、请分析羡慕世间圆满的深层原因,并说明修行人生起无伪出离心的重要性。470、修行人不应担心衣食资具,而应将心放在修行上,对吗?为什么一切善行必须以菩提心摄持?顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇识!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!继续讲积累资粮的供曼茶罗。前面介绍了前世的福德很重要,下面接着讲:◎值遇殊胜福田,以清净心作微小供养可积大福德当今时代,在一些穷乡僻壤的地方,人们看到稍有受用、地位之人,便大呼小叫、大惊小

2、怪地喊道:“上师知!这个人多么多么了不起啊!”在富有的大都市中,很多人对国际上特别有钱财的人,如比尔·盖茨、巴菲特、李嘉诚等,也非常惊讶、赞叹。实际上,这些人拥有的财富,并不是特别惊人。如果遇到殊胜的福田,加上自己怀有一颗清净的心,要达到这种程度,并不需要积累很大的福德资粮。●以顶生王的公案说明举个例子来说,在历史上,我乳转轮王(释迦佛因地)曾以七颗豌豆的布施果报,后来统治了三十三天以下。据《贤愚经·顶生王品》记载:弗沙佛出世转法轮后,一次游化世间,有一正在办喜事的婆罗门子,在路上看到弗沙如来,便把自己手中的豌豆作了供养。按当时的传统,这些豌豆要抛撒给新娘,可能就像现在汉地撒鲜花“开光”、放

3、鞭炮“驱魔”等结婚仪式一样。本来他准备在看见新娘后抛撒豌豆,但在路上看见相好庄严的如来,就生起了极大的信心和欢喜心,于是马上作了供养。当时四颗豌豆落到佛陀钵中,一颗豌豆落在佛陀头上。因为对境特别殊胜,以此功德,他后来成为历史上第一转轮王《佛光大词典》:“《彰所知论》卷上谓,成劫之初,阎浮提有五王,由初代至静斋名为成劫之五王,顶生王为第六世,即转轮王之第一世。”《彰所知论》云:“是时众人议一有德,封分田主。众所许故,谓曰大三末多王(此云众所许)。王多有子,相续绍王。嫡子号曰光妙,彼子善帝,彼子最善,彼子静斋,是等谓曰成劫五王。静斋王子名曰顶生,彼子妙帝,彼子近妙,彼子具妙,彼子严妙,是等谓曰五

4、转轮王。”——我乳转轮王(又名顶生王)。其中以四颗豌豆落在钵中,感得统治四大部洲。以一颗豌豆落在头顶,感得享乐二天——四天王天和三十三天。在《佛说顶生王因缘经》中,也记载了这则公案,不过稍微有点不同。当时由胜军王(即波斯匿王)请求在《贤愚经》中,则由阿难祈请。,佛陀宣讲了顶生王感得极大果报的前世因缘:毗婆尸佛出世后,有一商主值遇如来,心生欢喜,便以绿豆供养佛陀。因为是以抛撒的方式供养,只有四颗落入钵中,一颗击中钵盂后掉在地上。当时他发愿:“以此布施广大因,得佛世间自然智,愿我速越生死流,先佛未度者皆度。在藏文烧施等仪轨中,有这个偈颂,平时很多人都在念。如果我们在作布施或供养后,念《普贤行愿品

5、》有一定的困难,就念这个偈颂。总之,在供养后一定要好好发愿,这很重要!”其意是说,以此布施广大之因,让我得到佛陀世间自然智,愿我在很快的时间当中超越生死轮回,以前很多如来没有度脱的众生,以我的威德和智慧力全部度化。后来他转生为顶生王,感受统治四大部洲、能至三十三天的果报。佛陀还说:如果击中钵盂的绿豆没有掉在地上,就能获得帝释天王的果位。但因当时绿豆掉在地上,只能统治人间而不能成为天王。因此,从历史上看,现在世间特别有福报、人们特别羡慕的老板,也不一定前世造了特别大的福业。如果遇到特别殊胜的福田,以小小福德也会感召巨大的果报。所以,我们不能认为小小功德无所谓。《杂宝藏经》中云:“若种少善,于良

6、福田,后必获报。”可见,如果一个小小的善根遇到了特别好的福田,一定会获得特别大的果报。又云:“应当勤心,作诸功德,莫于小善,生下劣想。”意思是,应当以精勤心作诸功德,不要以下劣心对待小小的善法。●以波斯匿王的公案说明又如波斯匿王的福禄,也是以前布施温热无盐食团的果报。当然,公案出处不同,说法也有差异。据《根本说一切有部毗奈耶破僧事》记载:当时阿难尊者来到波斯匿王宫中,波斯匿王非常高兴,顺便请教尊者一个问题:“虽然大家都知道我是一位很有福德的国王,但很多人并不了知我从出生以来的奇妙业感——每到吃饭的时候,就会从空中降下一银娑罗香粳米饭、两头熟雉(野鸡)、一枚甘蔗,其中一头熟雉落在地上,其余都掉

7、在银盘中。不知这是什么原因?”当时阿难尊者没有回答,只说“很稀有”。回到僧团后,阿难尊者便把这个事情讲给别人听。后来诸比丘往问世尊,世尊说:以前在此城中,有一长者曾以新粳米饭、二头炙雉(烤野鸡)、一枚甘蔗供养一位前来化缘的独觉,但有一雉掉在地上。以此功德,这位长者于无量百千世享受天福,后于人间转为波斯匿王,并感得这样的胜事。但他供养时有一雉掉在地上,现在也感受这样的果报。所以,大家以后在供养时,不能让供品掉在

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