九年级语文人教版下册第五单元检测题5带答案

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1、精品九年级语文人教版下册第五单元检测题5带答案一、积累运用（15分，每小题3分）1.加点字注音都正确的是（）A.对称（chènɡ）绽放（zhàn）潜滋暗长（qián）B.袭击（xí）斟酌（zhēn）深恶痛疾（wù）C.教诲（huì）模样（mó）不屑置辩（xiāo）D.赔偿（shǎnɡ）提防（tí）人迹罕至（hǎn）2.对加点的词解释不准确的一项是（）A.故患有所不辟（躲避）也B.所欲有甚（超过）于生者C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D.此之谓失其本心（自己的修养）3.选出加点词用法相同的一项（）A.得之则生颓然就醉，不知日之入B.舍生而取义

2、千里马常有而伯乐不常有C.凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D.二者不可得兼宋所谓无雉兔鲋鱼者也4.指出翻译有误的一项（）A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。C.乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。D.贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了。5.《鱼我所欲也》中出现的成语有：、；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话：。二、阅读理解（45分）（一）阅读下列文言文，完成6～9题。（16分）鱼我所欲也精品鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊

3、掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为

4、之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.解释句中加点词的含义。（4分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。苟得：（2）所恶有甚于死者，故（）患有所不辟也。患：辟：（3）乡为身死而不受。乡：（4）是亦不可以已乎？已：7.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。（4）万钟则不辩礼义而受之。8.简答题。从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能

5、两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）（5分）9.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）（3分）（二）阅读下列文言文，完成10～13题。（13分）于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

6、精品楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”10.解释下面句中加点的词。（2分）（1）子墨子解带为城。子：（2）子墨子之守圉有余。圉：（3）在宋城上而待楚寇矣。寇：（4）公输盘诎。诎：11.用现代汉语翻译下面语句。（4分）（1）吾知所以距子矣。（2）虽杀臣，不能绝也。12.本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用、交代激战之结果，用点明公输盘已经技穷。（用原文回答）（3分）13.通过外交手段避免

7、战争的爆发的事例很多，请你略举一例。（4分）（三）阅读下文，完成14～18题。（16分）人贵敢说“吾不如”李隆汉①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于

8、他们都具备博采众长的精神