2017年高考历史第一轮复习第3课宋明理学导学案新人教版必修3

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1、《第3课宋明理学》导学案【课标要求】：程朱理学；陆王心学。【考点落实】一、宋明理学的概念宋代出现的新儒学体系即理学，它是儒、道、佛三家融合的产物，是儒学从道、佛之中吸取了有益的东西，完成了更为理性化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。二、宋明理学的流派1.程朱理学：（1）代表：北宋的程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹（理学的集大成者）。（2）主张：①核心思想：天理是宇宙万物的本原，理之源在于天理。②政治思想：天理和伦理道德相联系，提出“存天理，灭人欲”。③认识论：格物致知，即求“理”的方法。（3）影响：①适应统治阶级的需要，备受推崇，维护了封建专制统治

2、。②《四书章句集注》成为后世科举考试的依据。③朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲。2.陆王心学：（1）代表：南宋的陆九渊，明朝的王阳明（心学的集大成者）。（2）主张：①核心思想：心是宇宙万物本原，“心即理也”“心外无物”。②认识论：反省内心可得到天理；“致良知”和“知行合一”。三、宋明理学的影响1.积极：（1）作为当时儒学主流，对社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响。（2）重视主观意志力量，讲求自我克制，对塑造中华民族性格起到积极作用。2.消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。【重点突破】1.程朱理学与陆王心学的关

3、系（1）联系：心学也是理学，是理学的新发展（延续和修正），是明朝时期的理学。（2）相同点：①范围：同属儒学范畴，都是对儒学的发展。②主张：同属唯心主义思想体系，都强调意识（理、心）第一，物质第二。③目的：都要求人们克服私欲，从而维护封建统治的社会秩序。④影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影响。（3）不同点：①宇宙构成：A.理学：“理”和“气”构成，理先而气后，是客观唯心论。B.心学：任何事物不可离开人的意识存在，是主观唯心论。②道德主张：A.理学主张“格物致知”，以外在的天理作为行为规范。B.心学主张“致良知”，通过

4、人的内心反省，从而为善。2.程朱理学的思想特点、对儒学的发展及评价特点：程朱理学哲学思想的核心是“理”或“天理”，这是一种唯心主义思想体系。发展：程朱理学提出“存天理、灭人欲”政治思想，而“天理”在人间体现就是三纲五常等封建伦理道德。可见，这是儒学发展的一个重要阶段，它适应了地主阶级专制主义进一步加强的需要，宋元明清时期，儒学成为加强封建专制统治的工具。评价：（1）积极方面：①理学重视主观意志力量；②注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制、发奋立志；③强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。（2）消极方面

5、：①用三纲五常来维系封建专制统治，压抑人的自然欲求和愿望；②封建尊卑等级观念；③重男轻女观念；④因循守旧观念；⑤重礼轻法的观念。【课堂探究】1、质疑探究一：材料一周敦颐说：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土……”——《太极图·易说》材料二张载说：“气之聚散于太虚，犹冰凝于水，知太虚即气，则无无。”——《正蒙·太和》材料三程颢说：“天地万物之理，无独必有对，自然而然，非有安排也”；“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶，阳长则阴消，善增则恶灭。”——《

6、遗书》卷十一材料四朱熹认为，“静亦动也。动静如船在水中。动静如船在水，潮至则动，潮退则静”。——《朱子语类》卷十二请回答：以上四则材料包含了什么样的哲学思想?由此你得到什么样的启发?试结合相关知识简要概述。（1）包含了朴素的辩证法思想。（2）作为一种哲学化的儒学，理学具有双重性。我们在看到它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维的消极作用的同时，也不要忽视宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大。理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。（2）质疑探究二：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众

7、星共之。子为政，焉用杀?”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”——《论语》材料二（李斯上奏）“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族……”——司马迁《史记》材料三（董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……”——董仲舒《对策》材料四言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人

8、欲而存天理”。言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓：‘