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《山西省2018年中考历史总复习第2篇专题聚焦专题一古代中外文明试题1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、专题一 古代中外文明时事2017年10月18日,中国共产党第十九次全国代表大会胜利开幕。习近平同志在十九大报告“实施健康中国战略”章节中提出,坚持中西医并重,传承发展中医药事业。(链接考点:华佗、张仲景、李时珍、古代医学)专题解读线索一 古代中国文明(一)古代政治分封制西周实行分封制,巩固王室的统治,春秋末期逐渐瓦解,奴隶制衰落封建专制主义中央集权制春秋战国时期,新兴地主阶级产生,商鞅变法初步确立君主集权政治制度。秦统一后,建立了的封建君主专制制度,一直沿用至清朝灭亡,历朝历代对君主专制都有所加强科举制隋炀帝时,设置进士科,我国科举制正式诞生。唐宋时期完
2、善;明清时期僵化;1905年(清朝末年),在我国延续了1300多年的科举制被宣布废除(二)古代经济农业中国古代以农业立国,我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。春秋战国时期铁器和牛耕得到广泛应用。西汉时期出现了新的播种工具耧车。唐朝时期又发明了曲辕犁和筒车。宋朝引进高产量的占城稻。明朝引进了玉米和马铃薯等开始在中国种植手工业以瓷器和丝绸享誉世界。北宋兴起的景德镇,后来发展成著名的瓷都商业唐朝都市兴盛,长安城内分为坊和市。北宋时商业城市内有娱乐贸易场所“瓦子”,出现了最早的纸币“交子”。明朝中后期,在江南地区出现了资本主义萌芽经济重心的南移中国经济重心由北向
3、南移动是一个漫长的历史过程。东汉末年到东晋初年,唐代中叶到五代十国,北宋末年到南宋初期,北方民众多次大规模地向南迁徙,既给南方带来一定人口压力,也为南方社会经济的开发与进步创造了条件和机遇。至南宋时经济重心南移完成(三)古代科技青铜工艺出土于殷墟(今河南安阳)的司(后)母戊鼎反映出商代青铜冶铸业达到极高水平,同时也对考古学和历史研究产生了重大影响司母戊鼎数学《九章算术》祖冲之成书于东汉的数学名著,总结了周、秦至汉代的数学成就,涉及现代算术、代数和几何的大部分内容在世界上第一次把圆周率的数值,计算到小数点以后的第7位数,这项成果领先世界近一千年祖冲之医学华
4、佗张仲景李时珍东汉末年名医,擅长针灸和外科手术,制成的全身麻醉药剂“麻沸散”是世界医学史上的创举。编制医学体操“五禽戏”。被尊为“神医”东汉著名医学家,著《伤寒杂病论》,书中全面阐述了中医的理论和治疗原理。后世尊称为“医圣”明朝医药学家,著有总结性的药物学巨著《本草纲目》,被译成多国文字,是世界医药学的重要文献华佗科学著作《齐民要术》北朝时期著名的农学家贾思勰所著,是我国现存第一部完整的农学著作,在世界农学史上占有重要地位《水经注》北魏杰出地理学家郦道元所著,是一部综合性的地理学专著,代表了当时地理学著作的最高水平《天工开物》明末著名科学家宋应星所著,总
5、结了明代农业和手工业生产技术。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”建筑都江堰战国时期秦国蜀郡太守李冰,在岷江流域主持修建的防洪灌溉工程。使成都平原变成“水旱从人,不知饥馑”的天府之国长城秦长城秦始皇时修建,西起临洮,东到辽东,史称“万里长城”明长城明长城东起鸭绿江,西至嘉峪关,全长六千多公里作用长城是中国悠久历史的见证,是我国古代劳动人民智慧和创造力的代表,是中华民族的象征都江堰大运河隋炀帝时开通,它的开通巩固了隋朝对全国的统治,大大促进了我国南北经济的交流。元朝时期“截弯改直”,沟通了南北,是古代世界上最长的运河隋朝大运河赵州桥隋朝李春设计并主
6、持建造,是世界上现存最古老的一座石拱桥赵州桥故宫即紫禁城,明清两朝皇宫,是我国现存规模最大、最完整的宫殿建筑群。是我国古代城市建筑和宫殿建筑的典型风格,其以中轴为对称,是和谐思想故宫的体现四大发明造纸术西汉早期出现用麻做的纸,东汉时期由蔡伦改进,被称为“蔡侯纸”。造纸术的发明为人类提供了经济便利的书写材料,是人类文字载体的革命,推动了世界科学文化的传播和交流,深刻地影响着世界历史的进程印刷术中国隋唐时期已出现雕版印刷,北宋时毕升发明了活字印刷术,大大促进了文化的传播和发展。改变了欧洲只有上等人才能读书的状况毕升指南针战国时出现“司南”,这是世界上最早的指
7、南仪器。北宋时制成指南针并开始用于航海事业,南宋时指南针广泛用于航海,并由阿拉伯人传入欧洲。为后来欧洲航海家的环球航行和发现美洲提供了重要条件,促进了世界贸易的发展罗盘针火药唐朝末年开始应用于军事上。宋元时期,火药武器广泛应用于军事领域。火药武器的使用改变了人类的作战方式,帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒,加速了欧洲的历史进程(四)古代思想文化汉字的演变甲骨文(商)、金文(商、周)→小篆(周、秦、汉)→隶书(秦汉)→楷书(两汉)→行书、草书(两汉)。汉字演变总体趋势是由繁到简,汉字字形、字体逐步规范化、稳定化甲骨文思想孔子思想上:提出“仁”的学说,主张“仁
8、者爱人”;政治上:主张“为政以德”,以“礼”治国;教育上:创办私学,主张“有教无
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