川南古建筑艺术的美学解读.doc

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1、川南古建筑艺术的美学解读.——南溪一中美术高级教师吴业洪  没有去过南溪的朋友会问，南溪在哪里？南溪地处川南，隶属宜宾市，是万里长江第一县。地理常识告诉我们：金沙江和它的支流岷江，在四川的宜宾市汇合后，才被称为长江。而南溪就是万里长江第一个县。万古不废的长江，滋养了沿江世世代代的人民，也孕育了灿烂的长江文化。南溪残存的一段古城墙上，面南的城门，叫文明门，迄今，已有近三百年历史。如今，文明门依然雄视着滚滚东流的长江，守护着南溪这座千年古城。这座被誉为“万里长江第一门”的文明门，是长江灿烂文化的一朵奇葩，是川南古城楼难得的历史遗存。近20年来，

2、先后有20多部描写历史题材的电影、电视剧，都曾将文明门作为拍摄场景。      考之 川南古楼宇如南溪文明门，李庄的螺旋殿，都是典型的庑殿顶。古代工匠设计建造这类楼宇，都十分重视庑殿顶的造型与装饰：庑殿顶的四角，构建为颇具奔放气势的翘角飞檐，并饰以各种雕刻彩绘；屋脊以华丽的腾龙飞凤为装饰；楼宇内更是雕梁画栋，宏伟肃穆。这类古楼宇，不仅通过宏伟的造型，均衡的对称，明快的节奏，还通过鲜艳的色彩，精美的装饰，等诸多要素的协调和统一，构成了川南古楼宇特有的空间造型艺术美。由此可见，建筑是一门综合艺术。无数名不见经传的民间工匠，他们既是建筑艺术的创造

3、设计师，又是实实在在的建筑艺术家。故他们的建筑艺术作品，流传至今，为后人赞赏、景仰！ 再考之川南古楼宇内部，都是石木结构：以条石打地基，再用无数条石砌成坚固的城墙，或台基，木架结构的庑殿顶构建于城墙，或台基之上。令人称奇的是：这些古楼宇的大庑顶，你几乎看不到一颗铁钉，因为古代工匠根本就不用铁钉，而是木材的榫铆相扣而成。是为榫铆结构。若干榫铆，构成偌大楼宇。是为川南古楼宇显著的建筑特色。  建筑艺术和其他艺术很大的不同就在于，它不仅讲求造型的美观，更讲求坚固，实用。故南溪文明门历经三百年风雨，依旧巍然屹立，是南溪沧桑历史的见证与遗存。仰望文明

4、门，你仿佛可见南溪文明所走过的风雨历程。 这就足见建筑艺术的坚固性与实用性，因为它是冷兵器时代，防御与进攻的军事工程，又是进出古城的交通关口。一座建筑往往要在天宇间，存留上百年，甚至几个世纪之久。难怪俄罗斯美学家鲍列夫认为：“人们惯于把建筑称为世界的编年史，当歌曲和传说都已沉寂，已无任何东西能使人们回想一去不返的古代民族时，只有建筑还在说话，在‘石书’的篇页上记载着人类历史的时代。”      实用与坚固，是建造者与使用者，对于建筑的需求。而实用与坚固，又是科学、技术的具体体现。       在功能主义者看来，建筑中不可能存在着一种纯粹是审

5、美的因素（纪念碑性质的建筑当然另当别论），因为建筑总要涉及它最基本，最具体的要求，那就是它的实用价值。因此，建筑的审美因素，是和其他艺术有区别的。但因为这种审美因素往往附着于其实用的价值而存在，这才使建筑不仅具有实用价值，同时又具有一种艺术价值。川南的古建筑，除了庑殿顶式的楼宇，更多的是歇山顶式的民居。南溪县城迄今还有若干保留完好的这类民居——四合院。   川南古民居，与古楼宇一样，都是石木结构：以条石垫地基，横竖木材以构成房屋的整体框架，树立在条石或圆石墩之上。这类古民居与古楼宇一样，整座房屋的框架不用铁钉，都是木材间的榫铆相扣而成，也是

6、榫铆结构。这种榫铆结构，是川南古民居显著的建筑特色。墙壁则是用木板镶就，或用当地的特产青竹，编成竹篾墙，再在上面糊泥，待干后糊上石灰，冬暖夏凉，有浓厚的生活气息。歇山屋顶，以青瓦为其屋脊，也是分水岭。沟瓦承接盖瓦的雨水，或流落院内天井，或流落室外的排水沟。歇山顶的设计，有利于分流与防范内涝，适宜安居。古民居的墙体几乎不承重，屋塌而墙立，颇具防震功能，和今天为防震而设计的框架结构，有异曲同工之妙。说到建筑我们对它既熟悉又陌生。说熟悉它，是因为人类居住、生活，都离不开建筑的房屋；说对它陌生，是因为许多人对建筑的概念还停留在修房造屋上。  在涉及

7、建筑的 审美特征时，许多人把建筑和音乐加以类比。我觉得川南古楼宇与古民居，象凝固的音乐一样，静静地伫立着，几十年甚至几百年供人们使用，欣赏。所以，建筑不仅是人类居住、生活的必须品，也是一门艺术——凝固的音乐艺术。世界上有三大建筑体系，即东方建筑体系，西方建筑体系和伊斯兰建筑体系。川南古建筑无疑体现了东方建筑的特点。早在古希腊时期，建筑与音乐之间的联系就受到毕达哥拉斯的注意。文艺复兴时期的阿尔伯蒂说：“宇宙永恒地运动着，在它的一切运动中自始至终贯穿着类似性，所以我们应当从音乐家那里借用一切有关和谐的法则。”到了十八世纪，德国哲学家谢林概括出：

8、“建筑是凝固的音乐”的经典。后来德国的音乐家豪普德曼又说：“音乐是流动的建筑”，并且认为哥特式建筑把材料的坚固性瓦解了，它的细瘦的尖顶，由于过多的窗户装饰而变薄了的墙壁，以及根本