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时间:2018-12-12
《高三政治一轮复习教案:必修4第9课唯物辩证法的实质与核心》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第九课唯物辩证法的实质与核心Ø1.了解矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。世界是普遍联系和永恒发展的,联系的根本内容是矛盾,发展的动力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾分析法是认识世界、改造世界的根本方法。Ø2.理解矛盾的含义。矛盾是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一。【提示】(1)“两个方面”不是任意的两个方面,而是构成对立统一的两个方面。(2)“两个方面”是具体的、多样的,不局限于“好”与“不好”两个方面。【拓展】哲学上所讲的
2、矛盾和生活中所讲的矛盾(1)第一种情形:生活中讲的矛盾,如人与人的矛盾、阶级与阶级的矛盾,其实是矛盾双方斗争性的具体体现。(2)第二种情形:生活中讲的矛盾,还包括人们语言表述上的矛盾(如成语故事“自相矛盾”中所寓),这是逻辑矛盾。哲学上讲的矛盾是事物固有的对立统一关系,而逻辑矛盾是人们主观思维上的前后不一致,二者有着天壤之别。Ø3.理解矛盾的同一性和斗争性的含义。同一性(统一性)斗争性(对立性)区别含义矛盾双方相互吸引、相互连结的属性和趋势矛盾双方相互对立、相互分离的属性和趋势表现一定条件下相互依存;相互贯通(渗透、包含),并在一定条件下
3、相互转化。相互区别;相互排斥。哲学上讲的“斗争”与生活中讲的“斗争”是共性和个性的关系特点相对的,有条件的绝对的,无条件的联系同一性以斗争性为前提;斗争性寓于同一性之中,为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一,推动事物运动、变化和发展,矛盾是事物发展的源泉和动力——对立统一规律关于矛盾基本属性的两大方法论第一、矛盾双方在一定条件下可以相互转化,这种转化可能是有利的,也可能是不利的,我们应当促进有利转化,防止不利转化。第二、矛盾双方的对立性和同一性不可分割,我们应当在对立中把握同一,在同一中把握对立。【联系实际】第一种情形如“谦受益,满招损”
4、。第二种情形如社会主义市场经济与资本主义市场经济。Ø4.理解矛盾普遍性及其指导意义。原理内容:矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾),并且贯穿于每一事物发展过程的始终(时时有矛盾)。方法论:(1)承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。(2)世界上一切事物都包含着对立统一的两个方面,这要求我们想问题、办事情都要坚持一分为二的全面分析方法,反对形而上学的片面观点(一点论)。【提示】(1)矛盾既是普遍的,又是具体的、有条件的,不能说任何两个事物都构成矛盾的双方。(2)
5、矛盾不仅是普遍的,也是客观的,是事物固有的,人们不能任意地制造和消灭矛盾,但人们可以根据事物固有的矛盾,通过改变矛盾的条件来改变矛盾的状态甚至解决矛盾。(3)两点论的“两点”不能仅仅理解为“优点”和“缺点”、“成就”与“不足”。二者是共性与个性的关系。(4)解决矛盾不是说消灭矛盾。矛盾具有普遍性,具体矛盾解决了,新的矛盾又产生了。【联系实际】提出构建社会主义和谐社会就是承认矛盾并勇于解决矛盾的体现。科学发展观中的“五个统筹”——兼顾矛盾双方“和而不同”的外交战略思想——兼顾对立和统一【高考题-辨析题】矛盾是事物发展的动力,制造矛盾越多就越
6、能推动事物的发展。①矛盾就是对立统一,矛盾双方的既对立又统一推动了事物的变化和发展,所以矛盾是事物发展的动力。②这种矛盾是客观事物本身所固有的、客观的、不以人的主观意志为转移的,人们不能任意制造和消灭矛盾。③人为制造的矛盾与事物自身所固有的矛盾是有区别的,人为制造的矛盾不仅不能推动事物的发展,而且会适得其反。Ø5.理解特殊性及其指导意义。原理内容:矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。即①不同事物有不同的矛盾,②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
7、方法论:要求我们要具体问题具体分析。Ø6.理解矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义。原理内容:①矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。②矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;特殊性也离不开普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。③矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的,在不同的场合是可以变化的。方法论:矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,也是我们建设中国特色社会主义的重要理论
8、依据。【提示】(1)“寓于”、“包含”、“表现”的使用不要混淆。(2)不能说“没有普遍性就没有特殊性”。(3)普遍性和特殊性的关系不能理解为整体和部分的关系、多数与少数的关系。(4)马克思主义
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