高二历史必修三试题及答案

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1、-36．《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是（）A．《论语》B．《道德经》C．《春秋繁露》D．《四书章句集注》32．明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）A．主张经世致用B．力挽儒学危机C．维护理学正统D．反对盲从孔子33．北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独

2、爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（）A．欣赏自然、移情易性B．存天理、灭人欲C．天人合一、道法自然D．自我完善、君子气节34．宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知（）A．宋代风俗画盛行于宫廷和民间B．宋代统治者治国水平和艺术才能都很高C．宋代科举考试增加了绘画科目D．

3、宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响35．一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是（）A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．穿衣吃饭即是人伦物理40．钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是()A．“游士社会”出现了夜市和草市B．“郎吏社会”出现了百家争鸣C．“门第社会”开始了儒释道合流D．“科举社会”开始在地方设置郡县41．“历史不仅是指过去的事实本

4、身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。”依据该观点，历史学的最大价值在于（）A．丰富知识、提高学养、厚积薄发B．回首往事、以古为师、传承文化C．以史为鉴、服务现实、开创未来D．借鉴古人、启发思维、开阔视野51．20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是：

5、-页脚---A．神话传说与出土文物B．古代书籍与竹木简牍C．文献记录与甲骨文字D．前人笔记与碑刻史料52．早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是A．《离骚》B．《子虚赋》C．《论语》D．《诗经》53．书法艺术是中华民族传统文化的瑰宝。“起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。”李白的这首诗赞颂的是3．自板印经史之流行，寒士得书

6、日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出A．中国文化重心南移态势B．北方士人耻于科举致仕C．南方印刷技术更为发达D．门阀土族退出政治舞台4．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．汉武帝是一个很

7、有作为的皇帝D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用-页脚---5．根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载，“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’(朱熹)日：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”对此理解正确的是()A．说明朱熹认识到专制集权制度长期存在的合理性B．说明了后世沿用秦朝建立的集权制度的主要原因C．反映了朱熹对秦以来君主专制持严厉批评的态度D．反映儒家学派对法家的思想并非一概排斥和反对29．下图反映的历史事件最有可能是（）A．洋务运动B．维新变法运动C．义和团运动D．新文化运动30．1896年，李鸿章出访欧

8、美时旁听了英国议员们的辩