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时间:2018-12-11
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1、哈姆莱特电影观后感(精选多篇)哈姆莱特电影观后感(精选多篇)哈姆莱特电影观后感(精选多篇)哈姆莱特电影观后感(精选多篇)第一篇:哈姆莱特电影观后感哈姆莱特电影观后感人喜欢被赞美,而人又讨厌阿谀;人提倡诚实,而人又常常伪善;人常常作恶,而人又知道什么是忏祷;人渴望实现欲望,而人又害怕谴责;人向往自由,而又人又屈于命运。比起其他的,我觉得,《哈姆莱特》是作者对人的思考——命运安排的血缘、所谓的爱情、生命中的人与人、生存与死亡。血缘与欲望血液,人生一时一刻也离不了的血液,铸就了友谊、引出了事端、结成了姻缘,发生了曲折、美好、揪人心扉的故事。国家发生宫廷政
2、变,国王被害,阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势,世界仿佛到了末日。兄弟!兄弟间就一定是亲爱的吗?侄叔!亲戚间就一定情盛旁人的吗?血缘!血缘就一定会与美好的感情挂钩的吗?人类是喜欢群居的生物,对跟自己有关联的事物总会有种莫名的好感。但,那也仅仅只是好感而已。皇冠与欲望胜过好感,所以国王把死亡交给了自己的亲兄弟;物质与生活比下好感,所以乔特鲁德忘却爱情与亲情,选择了再婚;名誉与地位重要过好感,所以国王与雷欧提斯合谋欲杀害自己的侄子。欲望的事物是一个发光体,充满神秘和迷惑性,而这也恰恰是人们痛苦的根源。血缘包含着真实而又迷离的感情,它不是不重
3、要,只是比起欲望,也许它就成了“只是血缘而已”。“让我们彼此保持着不渝的交情!”对哈姆莱特和霍拉旭的真挚的友谊来说,血缘算什么?对奥菲利娅与哈姆莱特的爱情来说,血缘只是压力。面对死亡,人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊,我们却并不容易不去执迷它。所有真实的都是朴素无华的。若激情的渴望和热爱能给我们带来快乐,那我们可以去抱有那份欲望。但如果它给我们带来了痛苦,我们一定要警觉它!不要像国王那样一边作恶,一边祷告,这矛盾的痛苦不会有一天让你心脏受不了?生存与死亡生存,是什么?是细胞的繁衍,是肉体的力量,或是灵活的压抑?“一个人要是把生活的幸福和目的,只
4、看作吃吃睡睡,他还算是个什么东西?简直不过是一头畜生!”所以,若生存只有活着,那以人类的形式活着那不是一种浪费吗?“可是我还是在大言不惭地说:‘这件事需要做。’可是始终不曾在行动上表现出来;我不知道这是因为像鹿一般地健忘呢,还是因为三分怯懦一份智慧的过于审慎的顾虑。”可见,在人类的社会里,活出自己,这本身又是一种大挑战。人诞生在这个世界是被迫的,追求自我与社会规范,这两者间有一种天生的矛盾。俗世的道德与生存的竞争注定了我们的不自由。我不否认各种人的活法,因为对错是相对的,但我们自己的活法,是一个值得深思、不可忽视的问题。是像奥斯里克那样阿谀奉承?是
5、像王后那样屈于生活?是像哈姆雷特那样以死逃避?或像国王那样被欲望俘虏?死亡是什么?是细胞的衰老,是肉体的消逝,或是灵魂的解放?“有一群精明的!虫正在他身上大吃特吃哩。p229虫是全世界最大的饕餮家;我们喂肥了各种牲畜给自己受用,再喂肥了自己去给!虫受用。胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的两道不同的菜;不过是这么一回事。”谁能逃避生命的轮回,谁知道天堂的美好在于什么,谁清楚地狱每层的高度是多少?这些,只有死了的人才知道。而死了,睡着了,谁都一样。生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。也许只为了一个使命,也
6、许只为了一段风景,也许只为了一次爱情。生存的机会宝贵,还是死亡的安静恬美?生存与死亡,现时的我,对它俩只有肤浅的认识,也就不再说什么了。关于哈姆雷特的死亡:“我的亲爱的父亲被人谋杀了,鬼神在鞭笞我复仇。”“人世间的一切在我看来是多么可厌恶、陈腐、乏味而无聊!”哈姆莱特,贵为王子,生活安逸,人生光亮,突如其来的悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。肩负报仇的他,也许爱的是自由,喜欢的是真实的美好。与其自为王,不如同归于尽地了结这违逆意愿的命运。第二篇:哈姆莱特观后感从现实人生到人的心灵世界——《哈姆莱特》观后感《哈姆莱特》,是被马克思誉为“人
7、类最伟大的戏剧天才”的莎士比亚为全世界带来的一个震撼人心的悲剧。这个悲剧让这位戏剧天才的灵魂成为他永恒生命的一部分,也让他所推崇的世界深深地刻在了所有读者的心里。这位伟大的作家用自己形象生动,多姿多彩的语言向世界高声召唤人文主义。以人性反对神权,以个性解放反对禁欲主义,以理性反对蒙昧主义,拥护中央集权和贤明君主,反对封建割据,这是人文主义的核心思想。在《哈姆莱特》中,人文主义理想熏陶出了一位快乐的王子。这位王子热切地赞美人的力量,智慧,价值,尊严,在他眼里:“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动
8、!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”毋庸置疑,这位快乐高贵的王子是对人,对社会怀抱
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