马克思主义不重视人文关怀吗

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1、.马克思主义不重视人文关怀吗？——兼论坚定马克思主义信仰徐能毅2012年09月10日09:58   来源：红旗文稿马克思主义不重视人文关怀吗？--理论认真研究当前马克思主义信仰中存在的问题可以发现，一些人马克思主义信仰失落的原因，是由于对马克思主义信仰本身的认识问题，如一些人认为，社会现实中之所以存在一些突出的矛盾问题长期得不到解决、国际共产主义运动中之所以发生一些曲折失误的基本原因，在于马克思主义主要是一种真理认识论体系，对人的生存价值和意义重视不够，只关心人类社会整体发展，不关心个人生存的价值和意义，对人类生存的价值和意义缺乏完整系统的理论，等等。总之，他

2、们认为，马克思主义信仰只强调客观规律不重视人文关怀，没有或严重缺乏人文主义。马克思主义果真不重视人文关怀吗？对这个问题，不能不辩。一、马克思主义之外的派别都不是彻底的人文关怀信仰是人类特有的精神现象。由于人不同于动物，人是有理性、有自我意识的社会存在，因此，人总要思考如何生活才有价值、有意义。对这些问题的思考和解决必然导致人产生信仰。人的信仰对人的思想言行具有决定性影响。只要一个人确立了某种真正的信仰，就会根据自己的信仰自觉决定自己的思想和行动。可以说，一个人无论形成什么样的思想情感模式，其主导的价值选择是什么，在实际工作生活中做什么具体的事情，其根源都在于人

3、的信仰，是信仰指导或决定的结果。....信仰可以分为有神论信仰和无神论信仰两种。有神论信仰是唯心主义信仰，无神论信仰是唯物主义信仰，马克思主义是彻底的唯物主义无神论信仰。从世界各国的信仰历史和实际情况看，当今世界上大多数人的信仰仍然是有神论信仰或与有神论相贯通的信仰。包括中国在内，世界各地广泛存在的宗教信仰都是典型的有神论信仰。有神论信仰在世界各地占主导地位除与当地的历史文化、社会情况有关外，也与宗教信仰等本身的自我发展有关。传统意义上的一些主要宗教包括基督教、佛教、伊斯兰教等，作为一种悠久的信仰体系，在其发展过程中，都在不断适应社会的变化。特别是基督教，作为

4、近代以来宗教改革的产物，更是努力使自己的存在与社会发展相适应。西方不少学者认为，改革后的新教即基督教精神与资本主义精神有许多相通之处，为资本主义发展提供了伦理道德支撑和大众文化基础。现在，在世界各地人们的信仰世界中，宗教信仰不但没有消除，而且呈现上升趋势，不但对个人生活发生影响，对国家社会生活、政治生活的影响也在上升。....为什么古今中外的大多数信仰仍然是有神论信仰或者是与有神论相妥协、相贯通的信仰？这与信仰作为人的独特的精神现象的性质有关。人作为一种精神存在，总是要追求生命的超越，追求生命和人的精神的无限可能和终极意义，总要探寻有价值生活的人生意义，总是希

5、望超越死亡，力求对客观外在世界和人的生存规律的无限把握。但事实上，人又不是万能的，无论是在大自然面前，还是面对人类自身的发展，人的能力总是有限的，总有不能完全认识的世界，总要面对死亡，走向死亡。但人又想不断接近这个没有认识的世界，总想超越“死亡”。由于人的生命存在是一种有自我意识的物质存在，必然形成生命存在的物质和精神方面的功利性要求，这就导致人在不断接近没有完全认知的未来世界的过程中，在不断追求生命价值无限超越的过程中，必然要求一种物质或精神的功利性回报，无论这种回报以什么方式出现。这样就出现了人在追求无限、超越自我的过程中，对现实世界和未来世界如何认识和把

6、握的方式问题。世界上各种典型的知识价值信仰体系，都是人对现实世界和未来世界如何认识和把握的方式问题的学说代表。而宗教是其中特有的一种把握方式，是人类认识和改造世界的特殊手段，体现了人类对自身生命存在价值的终极关怀和世界存在的终极意义。这种终极关怀和终极意义的宗教，要求人们不断超越自我。告诉人做好事一定会得到应有的回报，有的回报在“当下”现世，但更有价值的回报可能不是“当下”世界，也不是“生”的现在，而是一个“死”后再“生”的回报。也就是说，如果你做好事、行善事，现世得不到回报，死后也可以得到回报。这样，宗教意图通过解决死亡问题解决人们的生存问题，通过灵魂不朽，

7、解决生存意义，从而给出一种看来有价值有意义的人生自我超越的理想出路，给出人生的最终意义，实现人性的最终关怀。这就是世界上各种宗教仍然存在并大行其道的一个重要原因。....宗教信仰或与有神论信仰相贯通的各种信仰，其核心是最终在人的世界之外，确立了一个神的世界，这个神的世界才是人的世界生存的价值和意义所在。人的生存或死亡都是为了实现神的意志，人在神的面前没有独立性，只有服从性。因此本质上都是神性高于人性。这种宗教信仰或与有神论信仰相贯通的各种信仰，实际上与近代以来的人文主义潮流方向是相反的。因为近代西方文艺复兴运动中形成的人文主义潮流，总体上是与传统的有神论宗教信

8、仰完全对立的。人文主义运动无论是无情揭