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时间:2018-12-11
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1、晨钟暮鼓警醒世间名利客经声佛号换回苦海迷路人江泽民在洛阳白马寺接见印忠小和尚题词佛说父母恩重难报经香赞炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)南无本师释迦牟尼佛(三称)南无启教阿南陀尊者(三称)净口业真言唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。萨婆诃。净身业真言唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。萨婆诃。安土地真言南无三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾萨婆诃。普供养真言唵。哦哦曩。三婆嚩。袜日啰斛。发愿文皈命十方佛顶礼三宝尊阿南陀尊者护法诸圣众我今发宏愿持诵报恩经上报四重恩下济三途苦并愿众先灵饿鬼与孤魂咸皆获超升
2、脱离一切苦速发菩提心早得智慧果得成无上道共同生净土南无报恩德菩萨摩诃萨(三称)开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻:一时佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时,世尊引领大众,直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体投地,恭敬礼拜。阿南合掌白言:“世尊!如来是三界大师,四生慈父,众人归敬,以何因缘,礼拜枯骨?”佛告阿南:“汝等虽是吾上首弟子,出家日久,知事未广。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因缘,我今礼拜。”佛告阿南:“汝今将此一
3、堆枯骨分作二分,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且轻。”阿南白言:“世尊,男人在世,衫带鞋帽,装束严好,一望知为男子之身。女人在世,多涂脂粉,或薰兰麝,如是装饰,即得知是女流之身。而今死后,白骨一般,教弟子等,如何认得?”佛告阿南:“若是男子,在世之时,入于伽蓝,听讲经律,礼拜三宝,念佛名号;所以其骨,色白且重。世间女人,短于智力,易溺于情,生男育女,认为天职;每生一孩,赖乳养命,乳由血变,每孩饮母八斛四斗甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻。”阿南闻语,痛割于心,垂泪悲泣,白言:“世尊!母之恩德,云何报答?”佛告阿南:“汝今谛听,我当为汝,分别解说:“母胎
4、怀子,凡经十月,甚为辛苦。在母胎时,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去。母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时,第三月中,犹如凝血。母怀胎时,第四月中,稍作人形。母怀胎时,第五月中,儿在母腹,生有五胞。何者为五?头为一胞,两肘两膝,各为一胞,共成五胞。母怀胎时,第六月中,儿在母腹,六精齐开。何者为六?眼为一精,耳为二精,鼻为三精,口为四精,舌为五精,意为六精。母怀胎时,第七月中,儿在母腹,生成骨节,三百六十,及生毛孔,八万四千。母怀胎时,第八月中,出生意智,以及九窍。母怀胎时,第九月中,儿在母腹中,吸收食物,所出各质、桃梨蒜果、五谷精华。其母身中,
5、生脏向下,熟脏向上,喻如地面,有山耸出,山有三名,一号须弥,二号业山,三号血山,此设喻山,一度崩来,化为一条,母血凝成胎儿食料。母怀胎时,第十月中,孩儿全体一一完成,方乃降生。若是决为孝顺之子,擎拳合掌,安祥出生,不损伤母,母无所苦。倘儿决为五逆之子,破损母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀搅,又仿拂似万刃攒心。“如斯重苦,出生此儿,更分晰言,尚有十恩:第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩;第八、远行忆念恩;第九、深加体恤恩;第十、究竟怜愍恩。第一、怀胎守护恩颂曰:累劫因缘重,今
6、来托母胎;月逾生五脏,七七六精开。体重如山岳,动止劫风灾;罗衣都不挂,妆镜惹尘埃。第二、临产受苦恩颂曰:怀经十个月,难产将欲临,朝朝如病重,日日似昏沈;难将惶怖述,愁泪满胸襟,含悲告亲族,惟惧死来侵。第三、生子忘忧恩颂曰:慈母生儿日,五脏总开张,身心俱闷绝,血流似屠羊;生已闻儿健,欢喜倍加常,喜定悲还至,痛苦彻心肠。第四、咽苦吐甘恩颂曰:父母恩深重,顾怜没失时,吐甘无稍息,咽苦不颦眉;爱重情难忍,恩深复倍悲,但令孩儿饱,慈母不辞饥。第五、回干就湿恩颂曰:母愿身投湿,将儿移就干;两乳充饥渴,罗袖掩风寒。恩怜恒废枕,宠弄才能欢;但令孩儿稳,慈母不求安。第一、哺乳养育
7、恩颂曰:慈母象大地,严父配于天,覆载恩同等,父娘恩亦然。不憎无怒目,不嫌手足挛,诞腹亲生子,终日惜兼怜。第二、洗濯不净恩颂曰:本是芙蓉质,精神健且丰,眉分新柳碧,脸色夺莲红;恩深摧玉貌,洗濯损盘龙,只为怜男女,慈母改颜容。第三、远行忆念恩颂曰:死别诚难忍,生离实亦伤,子出关山外,母忆在他乡;日夜心相随,流泪数千行,如猿泣爱子,寸寸断肝肠。第四、深加体恤恩颂曰:父母恩情重,恩深报实难,子苦愿代受,儿劳母不安;闻道远行去,怜儿夜卧寒,男女暂辛苦,长使母心酸。第十、究竟怜愍恩颂曰:父母恩深重,恩怜无歇时,起作心相逐,近遥意与随。母年一百岁,常忧八十儿;欲知恩爱断,命尽
8、始分离。”佛告阿难:“我
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