敕修百丈清规卷第六.doc

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1、敕修百丈清规卷第六    大智寿圣禅寺住持臣僧德辉奉敕重编    大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉敕校正 坐参    斋罢。堂司行者覆首座。僧堂众寮前各挂坐参牌。将晡时僧堂内装香点灯。鸣众寮前板。先一声大众入堂。二声以次头首入。三声首座入(不鸣首座寮前板。若大坐参时却鸣三下)却覆住持鸣方丈板。与坐禅同。有处不披袈裟非法也。堂司行者候晚粥熟。覆首座云(放参)。转圣僧后右出下牌。鸣堂前钟三下。众就位普同和南。住持头首次第出堂。众下床各出半单。前辈住持头首亦同归众寮药石。盖古者每晚必参住持。以求开示。故率众齐集坐。待鼓鸣而往参之

2、。名曰坐参。因汾州地寒昭公罢之。遂有放参之说大坐参    今时丛林有多众处。犹特讲晚参以存古意。谓之大坐参。与常坐参同。但首座入堂不烧香便归位。待住持入堂坐定。堂司行者鸣首座寮前板三下。大众转身向外坐。首座下地从后门出。复转从前门入。圣僧前烧香如常。巡堂归被位坐少定。若住持晚参。则不鸣堂前钟。方丈客头鸣法鼓三下。住持出堂。首座领众随至法堂或寝堂。住持据座。侍者两序东西堂各出班。问讯开示毕。众散归寮药石。若不晚参。则堂司行者进首座前问讯云(堂头和尚今晚放参)。转圣僧后。右出令喝食行者中立问讯。长声喝云(放参)。鸣堂前钟

3、三下。大众下地普同和南。首座先出堂。次住持出。头首出。众各出全单归众寮药石。若讲行时。须讲一参一免。使后学知之。每日如有缘故不坐参时。供头行者代首座出半单与大众同至晚众寮前鸣板三下。众出寮归堂。昏钟鸣(如居城市则候鼓鸣)。头首入堂。首座待钟鸣。入烧香巡堂。次住持入烧香巡堂。候定钟鸣。住持出堂。次头首出。如坐再请禅。住持后门入。归位不巡堂。头首随众。或抽解者即归被位。更深住持出。闻首座开枕响。众方偃息。在道兄弟不以此拘。次早三下板鸣众起。圣僧侍者牵堂内手巾辘轳。惊酣眠者起。洗面众归堂已。首座入烧香巡堂。次住持入烧香巡堂

4、。四鼓鸣住持出。钟鸣首座出。以次头首与大众暂从后门出。换衣换头袖抽解即归守被位。或首座再入堂巡被位。钟绝开静板鸣。众方折被。惟首座被系供头折。众各随意出堂礼念亦兼修也。请益    凡欲请益者先禀侍者通覆住持。某甲上座今晚欲诣方丈请益。如允所请。定钟后诣侍司。候方丈秉烛装香。侍者引入住持前问讯插香。大展九拜。收坐具进云(某为生死事大无常迅速。伏望和尚慈悲方便开示)。肃恭侧立谛听垂诲毕。进前插香大展九拜。谓之谢因缘。免则触礼。次诣侍司致谢赴斋粥    早晨闻开静板后。斋时候巡火板鸣。先归钵位。入堂时圣僧前问讯讫。合掌归位

5、。上床时问讯邻位。先以右手敛左边衣袖腋下压定。复以左手敛右边衣袖。然后两手按床。两足拨鞋入床下。先缩左足。次收右足。竦身上床。近里一尺许正坐。敷袈裟盖膝上。不得露内衣。不得垂衣床缘(详见日用轨范)。都监寺维那直岁侍者等。位在外堂上间。知客知浴知殿化主堂主等。位在外堂下间。古规每日住持赴堂。早粥时先于堂外坐。待堂前鸣钟即入堂。大众斋下床普同问讯就坐。近时诸方住持大钟鸣时。先入堂坐。至堂前钟鸣。方下地普同问讯。只遇五但望讲行一次。新入众者不知所自。先辈尝议。下床问讯者。谓诸寮与大众普同问讯也。以此论之。凡有众处。必当日日

6、早晨下床问讯为允赴茶汤    凡住持两序特为茶汤。礼数勤重。不宜慢易。既受请已依时候赴。先看照牌明记位次。免致临时仓遑。如有病患内迫不及赴者。托同赴人白知。惟住持茶汤不可免慢。不赴者不可共住普请    普请之法盖上下均力也。凡安众处有。必合资众力而办者。库司先禀住持。次令行者传语首座维那。分付堂司行者报众挂普请牌。仍用小片纸书贴牌。上云(某时某处)。或闻木鱼或闻鼓声。各持绊膊搭左臂上。趋普请处宣力。除守寮直堂老病外。并宜齐赴。当思古人一日不作一日不食之诫日用轨范.    无量寿禅师述序曰。脱尘离俗圆顶方袍。大率经历丛

7、林。切要洞明规矩。举措未谙法度。动止不合律仪。纵有善友良朋。讵肯深锥痛劄。循习成弊改革固难。致令丛席荒凉。转使人心懈怠。屡见寻常目前过患。遂集百丈成现楷模。原始要终从朝至暮。要免头头败阙。直须一一遵行。然后敢言究己明心了生达死。世间法即是出世间法。行脚人可贻未行脚人。庶几不负出家身心。抑亦同报佛祖恩德。谨列于后    入众之法。睡不在人前。起不落人后。五更钟未鸣。轻轻抬身先起。将枕子安脚下。未要拗恐惊邻单。抖擞精神将身端坐。不得扇风令人动念。觉困来将被推脚后。取手巾转身下地。巾搭左手念偈云(从朝寅旦直至暮。一切众生自

8、回互。若于脚下丧身形。愿汝即今生净土)。轻手揭帘出后架。不得拖鞋咳嗽作声。古云(揭帘须垂后手。出堂切忌拖鞋)。轻手取盆洗面。汤不宜多。右手蘸齿药揩左边。左手蘸揩右边。不可再蘸。恐牙宣口气过人。漱口须低头。吐水以手引下。直腰吐水。恐溅邻桶。不得洗头。有四件自他不利(一污桶。二腻巾。三枯发。四损眼)不得鼻内作声。不得喷水扑面。不得高声呕吐。不得以唾