恩格斯技术异化思想浅析

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1、.恩格斯技术异化思想探析摘要：对“技术异化”范畴的准确界定是剖析恩格斯技术异化思想的基石。毋庸置疑，恩格斯对技术异化的剖析是深刻的。他不仅对技术异化现象进行揭示，而且深入探究了技术异化产生的根源及克服技术异化的路径。尽管恩格斯技术异化思想是特定时代的产物，但其影响并不仅局限于特定的年代，在新历史境遇下依然彰显其价值。关键字：恩格斯；技术异化恩格斯技术异化思想——作为恩格斯科技哲学思想的“支流”——一直处于“被遗忘的角落”。本文，笔者力图以恩格斯生前著作为蓝本，深入挖掘其技术异化思想，揭示这“被遗忘的角落”。一、技术异化的基本内涵技术异化并

2、非精确的学术术语，不同学者对其内涵的阐释也不尽相同。有些学者是基于“异化”范畴理解技术异化的。他们认为，“技术异化”范畴就是对“异化”范畴的引申与发展。然而，学界对“异化”一词的来源争论不一，但多数学者认同“异化”一词源于拉丁文alienatio，后转译成英文alienation，有疏远、让渡、转让、分离、差异、精神错乱等义。在哲学层面，“异化”指事物在一定条件下，把自身的素质和力量转化为同自身相对立、异己的素质和力量。因此，基于“异化”范畴可将技术异化定义为：人们通过技术实践创造出来的对象物或打上技术烙印的对象物，最终成为与人自身相对立

3、、异己的素质与力量，不是表现“为我”的一面，而是表现“反我”的一面。此外，还有一些学者把“技术异化”与“技术价值的负向实现”相等同。他们认为，技术在具体实践中，不仅实现为人类造福的正向价值，而且也实现为人类造孽的负向价值，而技术价值的负向实现就是技术异化。即是说，在技术异化状态下，技术不再是开启人类光明前景的“普罗米修斯”，而成了追杀人类的“弗兰肯西斯”，其不仅对自然、社会，而且对人类自身都构成威胁。二、恩格斯技术异化思想的主要内容与马克思相同的是，恩格斯也认为，技术异化对自然、社会及人类自身都造成破坏。但与马克思所不同的是，恩格斯更侧重

4、从自然层面剖析技术异化，而对技术异化在其它层面的剖析则不若马克思透彻。与此同时....，恩格斯还从主观与客观两个维度对技术异化的根源进行了探究。他认为，主体认识的局限以及客观技术的自然属性与资本主义社会制度必然引起技术异化。因此，他在探索克服技术异化的路径时指出，提高主体认识水平、合理应用技术以及变革资本主义制度是克服技术异化、让技术技术更好为人类造福的必由路径。（一）恩格斯对技术异化现象的揭示在资本主义社会，技术已渗透到自然、社会及人类生活的方方面面。恩格斯积极肯定了技术对社会发展的推动作用，但与此同时，他并没有对技术异化带来的负效应视

5、而不见。“我们在最先进的工业国家中已经降服了自然力，迫使它为人们服务；这样我们就无限地增加了生产，现在一个小孩所生产的东西，比以前的一百个成年人所生产的还要多。而结果又怎样呢？过度劳动日益增加，群众日益贫困，每十年发生一次大崩溃。”[1]但总的看来，恩格斯更侧重关注技术异化对自然的破坏。他在《英国工人阶级状况》中尖锐地批判了现代工业对曼切斯特地区环境的破坏。在《自然辩证法》中，他深入研究了技术与人、与自然之间的关系后指出，人与自然本应处于动态平衡之中，然而，技术的介入打破了这一平衡。客观地说，自然本身具有自我调节功能，只要人类技术实践对自

6、然的破坏没有超出自然界所允许的阈限，自然是不会报复人类的。但随着人类对自然征服的深入，其很多行为已超出自然所能承受的限度，这导致自然对人类报复不断涌现。例如，美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地居民利用技术乱砍乱伐以获得更多的耕地，致使这些地区的很多地方从此成为不毛之地。因此，恩格斯警告道：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”[2]他还强调：“如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复，按人利用自然力的程度使人服从一种真正的专制。”[3]（二）恩格斯对技术异化根源的

7、探究恩格斯并未仅仅停留于对技术异化现象的揭示，而是由现象到本质，深入挖掘技术异化产生的根源。其中，人类自身认识水平的限制构成了技术异化的主观原因，而技术的自然属性及资本主义制度则构成了技术异化的客观原因。1.技术异化的主观原因——人类认识水平的限制技术作为人类实践的产物，必然打上人类意识的烙印。....尽管人类至始至终都是有目的、有计划地认识世界、改造世界。但是，由于人类认识水平的限制，其根本无法完全掌握客观自然规律以及准确预知一些技术应用的后果，因而就造成了技术异化。一方面，人类对自然规律的认识要受特定时代各种条件的限制（如当时科技发展

8、水平等），所以不可能准确预知未来。恩格斯说：“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。”[4]另一方面，自然本身的复杂性也给人类深入探究自然规律增加