尔雅通识课西方哲学智慧6唯理论笛卡尔

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1、.希腊哲学重视经验的自然主义和科学精神；基督教哲学重视超验性的形而上学。近代哲学不仅关注自然科学的问题，形成了比较系统的认识论和自然哲学的理论；也关注超越性的本体论问题或形而上学问题。18世纪法国无神论哲学家讨论的神不是基督教的人格神，而体现为形而上学的终极存在。18世纪末—19世纪初思想体系的时代（德国古典哲学）哲学的科学性如何体现通过体系性来体现牛顿《自然哲学的数学原理》笛卡尔对洛克（英国，经验论）、牛顿的影响很大。近代哲学科学知识的发展使得哲学思想开始复苏。科学知识的发展使人们重新树立起了对理性的信心。科学知识的发展给哲学家提出很多问题。近代哲学一开始就形成了经验论和唯

2、理论之间的争论（围绕认识论）近代哲学的精神：启蒙主义狭义：18世纪法国哲学（启蒙运动），伏尔泰，狄德罗，巴赫广义：整个近代哲学（从经验论和唯理论到德国古典哲学）启蒙的核心：理性、自由启蒙主义三大敌人：封建专制制度宗教迷信愚昧落后近代哲学之初，哲学家们围绕着认识论展开了争论，分为经验论和唯理论。经验论（英国经验论）：一切知识都来自感觉经验。洛克，贝克莱，休谟唯理论（大陆唯理论）：感觉经验是相对偶然的不可靠的，知识只能建立在理性的基础上，法国笛卡尔，荷兰斯宾诺莎，德国莱布尼茨。经验与理性之争托罗密地心说哥白尼日心说经验论与唯理论各持一端。张志伟老师观点：人们尽可以怀疑一个哲学家的

3、理论错误，但是最好不要怀疑他的智商。....培根提倡理性和经验结合。笛卡尔（解析几何创始人）我思故我在笛卡尔《第一哲学沉思集》霍布斯（英国）黑格尔认为笛卡尔是从头做起的哲学家。去读世界这本大书。带着假面行走。——笛卡尔康德之后哲学家才出自大学讲台。笛卡尔登上哲学舞台之日，正是经院哲学衰落、哲学百废待兴之时。摆在他面前的艰巨任务，就是恢复理性的地位，重建形而上学，为整个人类知识大厦重新奠定基础，笛卡尔雄心勃勃。笛卡尔形象地把人类之时比喻为一棵大树，形而上学是根，物理学或自然哲学是干，其他科学则是枝叶和果实。根深才能叶茂，所以他的一项很重要的工作就是重建形而上学的基础。换言之，哲

4、学或形而上学应该是一切科学的基础，然而现在这个基础是非常不稳固的。笛卡尔的思想●方法论仿照几何学方法：理性演绎法哲学与数学的关系十分密切毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯定理形式逻辑（亚里士多德）欧几里得几何学笛卡尔：旧逻辑只能用来推理分析已知的知识而不能获得新知识。几何学方法能够推演出新知识来却只研究抽象的符号，而不研究知识。理性演绎法理性：理智直观，第一原理笛卡尔要求哲学的基本原理必须满足两个条件：第一，它们必须是明白而清晰的，人心在注意思考它们时，一定不能怀疑它们的真理；第二，我们关于别的事物方面所有的知识一定是完全依靠那些原理的以至于我们虽然可以离开依靠于它们的事物，单独了解

5、那些原理，可是离开那些原理，我们就一定不能知道依靠于它们的那些事物。演绎：仿照欧几里得的方法建立一套逻辑方法●天赋观念（基本原理）笛卡尔根据观念的来源不同把观念分为三类：“在这些观念中间，我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是由我自己制造出来的。”....这三类观念对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉，虚构的观念借助于想象，而天赋观念则出于纯粹的理智。如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出去，再从根本上重新开始不可。——笛卡尔方法论上的怀疑（怀疑方法）怀疑论目的：怀疑怀疑方法（笛

6、卡尔）：找到清楚明白无可置疑的东西把沙子和浮土挖掉，为的是找出磐石和硬土。——笛卡尔●笛卡尔形而上学第一原理：我思故我在笛卡尔认为：感觉经验是不可靠的梦境中的一切是不可靠的所有形象都可能是梦境中的东西数学也是可以怀疑的上帝的存在当然也是可疑的“我在怀疑”本身是无可置疑的“我思故我在”这个命题构成了整个近代哲学的开端。“我”是一个心灵实体，这个心灵实体的本质乃是“思想”。——笛卡尔在笛卡尔的时代，通过怀疑为哲学寻找无可置疑的基点，可能是唯一可行的策略。“我思故我在”是笛卡尔哲学体系中无可置疑的第一原理，笛卡尔由此确立了理性的地位。笛卡尔通过怀疑方法确立我思的过程，亦即通过否定性

7、的方式，排除知识内容，最终剩下抽象一般的认识主体的过程，也就是确立主体性的过程。●构成笛卡尔形而上学体系的原理：1.我思故我在笛卡尔通过“我在怀疑”（我在思想）确立了形而上学的第一条原理——我思故我在。2.上帝存在证明：我们通过怀疑的方式确立了我思故我在，但是除此之外我们没有肯定任何东西。在我的思想中有一个无限完满的上帝的概念。我肯定不是上帝概念的原因，它一定另有原因。由此我们只能说，在我们之外，有一个无限完满的心灵，它把这种观念赋予我的心灵，所以我有上帝的观念。就上帝这一表征着最完满的存在的观念而论，