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时间:2018-12-11
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1、城步苗族地区的山民自古以来普遍喜欢捕猎,常年放索装套、围山打猎的半职业的老猎手们,虔诚地信奉梅山教,都在堂屋家龛上或土地上龛里置有倒立的梅山张五郎的神像,对翻坛倒洞、打山游猎的祖师爷张五郎敬奉最勤,手头掌握关于梅山教的原始资料也最丰富。据调查,有86咒诀、129手决、64卦、72锁、34符讳。此外,还有神像、竹卦、梅筒、鸟铳、套索、孥弓、孥石、虎叉、飞镖、铁夹、棍棒、铳砂、铁码、硝药、药角、砂袋、刺刀、尖刀、剐刀、砍刀、鹑袋、麂皮裤衩等。有的属于手抄的民间古籍资料,有的属于口传心授的口碑资料,有的属于世代相传的敬神
2、法器和捕猎工具等实物资料,秋类繁多,弥足珍贵。著名的民间文艺家、民俗学家乌丙安说:“所谓民族的区别,既是指同一民俗事象在不同民族中具有不同特点而言,又是指不同民族生活中,有不同的民俗事象在世代传承。”梅山文化虽然在汉族及其他民族地区广泛流传,但不及城步苗族地区流传的内容丰富多彩,形式多种多样,富有民族地点。本文试对城步苗族地区敬奉梅山神的程序作点简介,对梅山教咒诀作些浅析。捕猎过程中敬奉梅山神的程序城步苗族地区的山民自古以来普遍喜欢捕猎,常年放索装套、围山打猎的半职业的老猎手们,虔诚地信奉梅山教,都在堂屋家龛上或土
3、地上龛里置有倒立的梅山张五郎的神像,对翻坛倒洞、打山游猎的祖师爷张五郎敬奉最勤,手头掌握关于梅山教的原始资料也最丰富。据调查,有86咒诀、129手决、64卦、72锁、34符讳。此外,还有神像、竹卦、梅筒、鸟铳、套索、孥弓、孥石、虎叉、飞镖、铁夹、棍棒、铳砂、铁码、硝药、药角、砂袋、刺刀、尖刀、剐刀、砍刀、鹑袋、麂皮裤衩等。有的属于手抄的民间古籍资料,有的属于口传心授的口碑资料,有的属于世代相传的敬神法器和捕猎工具等实物资料,秋类繁多,弥足珍贵。著名的民间文艺家、民俗学家乌丙安说:“所谓民族的区别,既是指同一民俗事象
4、在不同民族中具有不同特点而言,又是指不同民族生活中,有不同的民俗事象在世代传承。”梅山文化虽然在汉族及其他民族地区广泛流传,但不及城步苗族地区流传的内容丰富多彩,形式多种多样,富有民族地点。本文试对城步苗族地区敬奉梅山神的程序作点简介,对梅山教咒诀作些浅析。捕猎过程中敬奉梅山神的程序苗族地区捕猎人员中,有以放索装套为主的,有以围山打猎为主的,也有二者兼行的。敬奉梅山神的程序大致如下:一捕猎出发前,或先天晚上,猎人要到家龛或土地龛前敬奉梅山神,要备鸡公、刀头、一升米、座纸、三根香,请神作揖。称为“开山”,念《请圣口诀
5、》。主要是奉请张五郎、前教五郎、后教五郎以及历代师公、梅山教弟子、打铳师父等。说是今天起马,同在会中,如有财喜就打阳卦,野兽倒死就打阴卦。二、若是上山放索装套,在半路上碰到土地屋,要念《安土地真言》;进山时,须念《藏身诀》;选准装套地点时,则念《和山口诀》;挖阱时,念《封洞法里——宗诀》;挖洞时,念《封洞法里诀》;打桩时,念《打桩口诀》;装木棍或竹杆时,念《化杆妙诀》;将索子套在杆子上,念《化索诀》;每装好一个套,就要念《收影诀》。念完后,从地上抓一撮泥土握在手掌心里,带好用具。准备走时,转身朝背后将泥土撒落,径直
6、便走,不能反顾。在去装下一个套的路上,需念《化路——宗妙诀》;全部套索装好,天黑时回到家里后,必念《开山—宗诀》。以后,每隔1—7天(夏天1—3天,冬天3—7天)要去装好套索的地方巡察一遍,是否套住野兽。如果没有套着,套索暂不动它。如果套着了,在未取下野兽前,先从野兽身上扯下几根毛来谢梅山神,念《五谢射山诀》;接着就彩血堂,把师父请来吃生,跟弟子同行回家;然后取下野兽,念《倒影诀》,再装好套索,将野兽带走。回到家中,剥了兽皮,用兽头四爪和生肉(小野兽就用整的)在堂屋外头的走廊上对着天地敬谢梅山神;兽肝、肺等煮熟后,
7、用碗盛着,再在天地门前敬神,燃香纸,先后念《请神口诀》、《行牒疏文》,每个神灵都要请到,还要打卦问财喜。随后,猎人及在场的人们入席合吃“血汤”。假若装套后十天半月,一直没有套住野兽,就需“催山”,并请各种祖师神,念《催山诀》。弟子为了避免危险,确保人身安全,还要分别念《化梅筒口诀》、《化身口诀》、《五化口诀》、《交鸡口诀》。《变家宅口诀》、《安梅山用诀》、《观清诀》、《收起百口诀》、《收起伤神诀》、《收起邪师诀》、《收虎收蛇诀》等。为了不让别人在山上套住野兽,可念《封山封索诀》等。三、围山打猎,事先也要敬梅山神,备
8、有鸡公、刀头、三根香、一座纸钱、一升米,念《请神口诀》,称“起马”;“开山”,要念《开山口诀》,打阳卦问财喜;进山时,必念《倒五山诀》和《封山诀》,打阴卦,接着就念《封口诀》,《收虎收蛇口诀》,《闭口诀》,《化身诀》、《化铳诀》、《化犬诀》,赶不到野兽时,就念《围山诀》、《搬射山诀》;打到野兽了,便在野兽倒死的地方念《谢射山诀》,接着就彩血堂,念《彩血堂口诀
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