八风吹不动 一屁过江东.doc

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1、八风吹不动一屁过江东　　八风，是哪八风呢？1称:各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。2讥:冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。3毁:流言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。4誉:说你功德，扬你贡献，赞你伟大，称你正确，给你捧场，给你得意。5利:金钱物质，各项利益，有的当福利送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。6衰:减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，

2、给你贫困，给你衰微。7苦:身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。8乐:随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就是八种境界风，前四项偏于名，后四项便于利。这八种境界是人生名利、得失、盛衰、成败的总和。众生时时刻刻都被这八风所吹动、袭击甚至淹没。有的人一遇到顺境便贪著，就着迷，只图享受逸乐，穷奢极欲，以至纵欲行恶；有的人遭遇逆境，受到折磨，便怨天尤人，垂头丧气，甚至气急败坏，丧失理性；有的人在言谈中

3、、文字上很潇洒出尘，不为物累，大有“八风吹不动”之慨，及至得失厉害之境现前，便认真执著，看不破，放不下，陷入迷惑和动摇中，而不能自拔。现引述两则公案，以供大家作为历缘磨练的借鉴。第一则虽然大家有知道的，但重温一下是有好处的。 苏轼字子瞻，号东坡居士。宋代大文豪苏东坡居士，博学多才，兼同释典，他的作品中常常流露出超脱隽逸、耐人寻味的禅机。他有一位方外好友佛印禅师，是宋代著名的高僧，解行俱优，苏东坡从他那里学到不少佛法。 东坡居士为人耿直，以致仕途多难，在他被谪贬瓜州地方任职期间，经常和一江之隔的金山寺住

4、持佛印禅师说禅论道，那已成为他公余寂寞的心灵最佳的安顿处。。一日，在禅堂面对金灿灿的佛像，忽然若有所悟，诗性大发，以佛像写了一首五言赞佛偈。偈曰：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲   这首偈颂，气概非凡，意境深远，显示出东坡居士才华横溢，不可一世。“八风吹不动，端坐紫金莲”是这首偈颂的中心思想。表面上看是在赞颂佛陀；暗地里却在隐喻自己具有超凡脱俗、不为物累的境界，是自负不凡的得意之作。    东坡居士写下这首偈颂后，再三吟咏，自觉修学有得，感到很满意。认为这首颇具修持工夫的创作，如果让佛印禅师

5、看到，一定会赞不绝口。于是赶紧派书僮过江，专程送给佛印禅师，以便显扬一下自己的禅修功夫和境界，求个印证，期待得到这位方外知交的夸奖赞扬。佛印禅师从书僮手中接看之后，不禁莞尔而笑，略一沉吟，大笔一挥，批了两个字，便交给书僮原封带回。苏东坡正在等待回音，原以为禅师一定会大加赞赏一番自己修学参禅的境界。急忙打开禅师之批示一看，只见禅师歪歪斜斜地写了「放屁」两个大字。苏大学士一见这粗恶而辱骂的批语，不禁无明火冒三丈，忍无可忍，拍案而起，即叫书僮急急备船过江，亲自赶赴金山寺找佛印禅师理论！那知禅师闭门谢客，在山

6、门外挂有一贴，上书十个大字：　　“八风吹不动，一屁过江东” 苏大学士一见，恍然大悟，对啊！自夸‘八风吹不动’，怎么一个屁字就把我打过江东来了？顿时肝火全消、默然无语，羞愧得无地自容，讪讪掉头回府。本来佛印禅师是比较了解和关心他的，知道他虽然喜欢佛典，颇有解悟。可是，光说不练，缺乏实证功夫，习气深厚，对富贵功名，看不破，放不下。所以，佛印禅师致东坡居士书信中，曾不只一次点拨他，说：“时人忌子瞻作宰相耳！三十年功名富贵，过眼成空。何不猛与一刀两断？”又说：“子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘。为何于自己性命便

7、不知下落？”这些无非是禅师的一片婆心，随机劝导，为其解粘去缚罢了。这则公案说明，作为一个诗人，苏东坡的诗词豪放，空灵，凝重，其艺术境界很高，对中国文学有著深远的影响，但，就参禅悟道来说，他也只能算是口头禅的功夫，一遇到实际情况，其定力和境界就没有了。不要说宇宙人生、生死存亡不曾了悟，就是名利得失还未全放下，只是口头说说而已。佛法不是单从语言文字上就能学得到的，必须从禅修和日常生活中去实践去体验，才有受用。否则，纵然博览三藏，妙语惊人，而缺乏实修实证和日常历缘磨练，这样的人是经不起点滴考验的.另一则公案

8、是，人们称为“水果和尚”的现代高僧光钦老法师的事迹.光钦法师当年在福建省承天寺的时候，曾经有一段时间独自一人在寺后山上岩洞内，精进修持十多年。后来又回到承天寺，他仍然不住寮房，每夜都在大雄宝殿上通宵打坐。当他回寺后不久，一天大殿上公德箱内的公款突然丢失了。该寺监院和香灯师宣布这一消息以后，全寺众僧哗然。他未回寺以前，从来没有发生过这种事情；他回寺不久，全寺僧人赖以为生的公德款竟然被盗，而且这件事让大家直接联想到的是：他每夜都在大殿内通宵打坐，如果是别人来