不事雕饰而自有风味.doc

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1、不事雕饰而自有风味—重读归有光《项脊杆志))高卫[摘要]本文刹析了归有光的散文精品《项脊轩志》，将他抒写亲情与友情的散丈风格定位为不事雄琢，而自有风味。这种风格主要表现在叙述平常事件，表现平常人情方面。归有光在叙事的过程中，注重运用不同的细节描写表现个性化的人物，平淡而不单调;抒情时，自然含蓄、平淡组藉，所呈现的“欲语还休”的韵致，将这种风格推向了极致。而作为典范流传后世。关健词归有光;(项奋轩志》;不事雄琢;自有风味到明中叶出现了李梦阳、王世贞、李攀龙、何景明为首的前后七子复古运动，主张“文必秦汉”，认为文章一字一语生活在一个日益衰落的家庭里，从小失去母亲，作者深都要

2、以汉朝以前的为好。与此同时作为反对派而出现的以切地感受到生活的悲哀。王慎忠、归有光为代表的唐宋派，他们着重学习唐宋散文的这种悲哀。《项脊轩志》即事抒情，真切感人，《项脊轩志》的主要内容就是描写以“百年老屋”的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，抒发平正、通达，力求自然，不落俗套。在唐宋派中以归有光的创项脊轩作成就为最高。了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家归有光(1507一1571)，字熙甫，又字开甫，早年号项脊庭琐事，但极富有人情味。文章开头写“尘泥渗渡，雨泽下生，晚年号震川，明苏州府昆山县(今属苏州)人，是中国文注”的百年老屋—项脊轩修葺后的面

3、貌，“使不上漏”、“室学史上杰出的文学家。明末清初的著名思想家黄宗羲对明始洞然”，改善房子漏水和光线过暗，仅此而已。然后写项脊代散文的总体评价虽不高，但对归有光却另眼相待，他在轩作为书房的幽雅安静:“杂植兰桂竹木于庭，旧时栏循，亦《明文案序》中写道:“议者以震川为明文第一，似矣。”王夫逐增胜。”可见其对周围环境的美化，素净、典雅，从而表现之曾评价说，(归有光)以真切细腻的笔触，记述家庭生活琐出书屋主人品德的高洁。“恨仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，事，蕴藉典雅，如清邀之色，一唱三叹，意趣感人。在斗室之间，埋首于诗词歌赋，仿佛万事万物都与他无关。归有光远承汉代司马迁之文风，

4、继唐宋古文运动的传“小鸟时来啄食，人至不去”，此地无人惊扰，衬托出一种人统，把家庭琐事引到古文中来，扩大了散文的表现范围。这鸟无猜的和平恬静的氛围。“三五之夜，明月半墙，桂影斑一类散文主要记叙家人之谊、朋友之情，感情真挚、神态生驳，风移影动，珊珊可爱”。月圆之夜，树影射在楼上，如此常动、风韵悠远，如(先批事略》、(女二二扩志》、(寒花葬志》、见的情景，而作者用“斑驳”、“珊珊”等词来表现光影的错《世美堂后记》等，特别是(项脊轩志》，是归有光散文中最具杂、树影的摇动，如此的优美舒缓，在读者眼前构成一幅静艺术价值，也最为脍炙人口的作品。归有光曾批评主张散文美的庭园风景画，也

5、表达了自己对修葺后的项脊轩的喜爱复古的人说:“颇好剪纸染彩之花，遂不知树上有天然花之情，动与静、明与暗、有声与无声结合得十分巧妙。也。”意思是说，用纸剪出来的，用颜色染上的花，当然不如接下来，作者以项脊轩为背景，写家庭人事的变迁。“然树上之花开得有生气。归有光的一些优秀作品，多为树上天予居于此，多可喜，亦多可悲”。作者首先通过家境的凋敝和生之花，具有一种自然美。内容上，与日常生活相贴近，语淡门庭的衰败，暗示了这个大家庭中存在的复杂的矛盾，以及情深;形式上素朴清淳，不饰雕琢而风韵超然。王世贞《归太必然分崩离析的结局。“内外多置小门墙，往往而是。东犬西仆赞有序》有:“不事雕

6、饰，而自有风味”。正是这种看似自然吠，客逾应而宴，鸡栖于厅”等描述是这些矛盾的表现。“庭平淡的写法却是达到了艺术的极致，让人读后齿颊留香，从中始为蔺，已为墙，凡再变矣”，则说明这种矛盾在发展、加深。作者是很具有家族观念的人，对于祖上曾五世同堂的盛况颇为向往，然而大家庭日益衰败，他曾在《家谱记》中写道:“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。……贪娜诈庚者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者;率十人而学，无一人知礼者。”宇里行间无不透露出悲凉与无奈。而这段看似自然的描述，正是为进一步回忆母亲与祖母所做的精心铺垫。作者年幼丧母，只能根据老姐的口述，记下母

7、亲片言只语与行动:“某所，而母立于兹。”虽然只简简单单的一个动作，看似无关紧要，但却生动地记录了母亲的音容笑貌;“娘以指扣门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎’”，这一“扣”一“问”，把一个母亲对子女的关爱、呵护描述得淋漓尽致，母亲的神情姿态仿佛就在眼前。“语未毕，余泣，姐亦泣。”如今，项脊轩依旧，而母亲已经辞世，这样无限温柔慈爱的问候，只能留存在记忆中了.想来不禁潜然泪下。这里既写出了作者对母逝的无限悲痛，又通过老姐的哭泣，衬托并赞美母亲的美德。近人钱基博评这段文字:“此意境人人所有，此笔妙人人所无;而所以成展川之文，开韩、柳、欧、苏未开辟之境。”