神遇迹化――《瘗鹤铭》临摹解析

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1、神遇迹化一一《痙鹤铭》临摹解析说到《瘗鹤铭》，就要想到或者提到《石门铭》。所谓“北有《石门铭》，南有《瘗鹤铭》”，南北二铭并称在书法史中流传已久。中国文化当屮存在诸多的奇妙性和奇特性。看起来毫不相关的事物之间，冥冥之屮有可能存在某种祌秘关联。很多时候可能会视而不见，偶尔灵光一现，或许就是理解其中奥秘的钥匙。书法的进步很多时候得益于个人灵感，再者，说明书法家需要一定的想象力。南北二铭相比，《瘗鹤铭》无疑更具想象的空间。《瘗鹤铭》铭文书写自左而右，非常特殊，是隶书向楷书过渡的一个极为珍贵的实物遗存。作为屈指可数的南碑，《瘗鹤铭》自一开始就被赋予了很多的神异之处。在宋代被发现之后，对

2、于书撰者、断代、铭文内容等一直都存冇很大的争议，尤其是它的作者和时代问题已成千年谜案。焦山是个孤岛，最初人迹罕至。整个崖壁上只有这一块碑文，没宥留下任何朝代纪年的信息，甚至也没有留下作者名字。伴着焦山岛上的晨昏日暮，听着江水起伏拍岸，默默无闻地不知过了多少年。后因岩石被雷轰崩而坠江中。至宋代淳熙年间石碑露出水面。因书法绝妙，最终远近闻名。有人便从江中捞起，仍在原处竖立起来，惹得许多人前来观摩摹拓，有的甚至凿几字带走。到了明洪武年间，焦山残碑冉次消失。直至清康熙五十二年(1713)由镇江知府陈鹏年募工再度从江中捞出，粘合为一，仅存残字90余个，移置焦山观音庵。1960年五石合而为

3、一，砌入壁间。近两年，乂有新的残片被打捞出水。一块至今无法找到全文的刻碑，近乎“三落三起”的经历，因其坎坷经历被赋予了神秘的色彩。因为神秘而增加了书家一探究竟的好奇心。围绕《瘗鹤铭》年代的争议也颇多，有东晋说、南朝梁说、唐代说等五种，然而作为唐前石刻却毋庸置疑。这是因为有记录证实，《瘗鹤铭》的第一块残刻是宋朝找到的。年代不同，作者也因此有不同说法。有的以为是陶弘景，当时解官归隐茅山华阳洞，有的认为是王羲之悼念死去的两只仙鹤而作；也有人觉其字形同颜真卿《宋广平碑》接近，认为乃颜真卿所书；还有以为是唐代王瓒、顾况、皮日休说，等等。虽然有关的作者“扎堆”，却皆非真身。当然，对于临摹者

4、而言，了解其时代背景仍然是必须的，但过多的祌秘性，变成一种传奇故事，无疑不利于对其艺术木质的考宄。各种不同版本的对比极为重要，尤其是一些伪本要剔除，气息、感觉、笔触，乃至整体感，都极为关键。这样说是冇原因的。北宋熙宁年间，因焦山岛水域修建运河，江水分流，疏掏工人从江屮捞出一块断石，铭文只写甲子，不列朝代，只见其号，未写真名。监工之人正好是一个书家，辨认后发现正是史书上记载坠落水中的《瘗鹤铭》，于是上报给镇江郡守钱子高。钱立刻将残碑保护起来，同时开始在摩崖附近进行搜寻挖掘，不久又发现了尚未落水的《瘗鹤铭》上半部，由于残碑岌岌可危，钱子高就在崖边摹刻了一幅以方便人们观看，令他始料不

5、及的是，这个出于保护的举动却成为H后碑文拓本混乱的开始。很多文人把翻刻本当作原作钻研临习。北宋末年，镇江知府更是据此制作了大量拓片，并迅速成为官场上文官之间相互赠送的珍贵礼品，史称“府刻本”。这个著名的官方错误，使得伪本被作为官方钦定的真木大量流行。综合衡量，传世墨木以杨宾所藏“未出水木”最佳。对于这样一个神龙见首不见尾的碑刻，如果想要临摹，最终还是要落实到技法上，但又不能仅仅局限于技法。言及至此，临摹时的第一个问题是要揭开祌秘的面纱，针对〈瘗鹤铭》的作者、风格等要有一个全面定位，针对历史文化背景加以解读，条分缕析。第二个问题是，面对残烂和风化剥蚀，如何“还原”？还原要去伪存真

6、、去粗存精。所谓的还原包含两个层次：一是作品的本来面目如何？今天所面对的是千百年后风化剥蚀的状态；二是如何将摩崖风气移到纸面上，宄竟有怎样的衡量尺度？所谓“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，存在不同的标准和途径。所以，这种还原，最重要的是心理上的还原，找到个人需要的感觉。但感觉存在之后，必须还冇技法，最典型的就是针对笔画圆浑的理解。《瘗鹤铭》圆笔藏锋，方圆并用，加之风雨剥蚀的效果，增强了笔画的雄健、凝重、深沉的韵味，无疑得力于人工与自然的合力来完成的，在临摹时要有意识地去臻别，有些圆笔是圆浑，有些则是圆头圆脑，敁得很死板，就是米芾所批评的“笔笔如蒸饼”。第三个问题也是非常具体的

7、，字形究竟写多大？作为“大字之祖”，惯来有“大字无过《瘗鹤铭》”的评价，实际上，《瘗鹤铭》屮字形的尺寸并不是最大的，为什么有此一说？因为在此之前，占人铸造在青铜和写在竹简之上的都是小字，《瘗鹤铭》开创了“大字”之先河。进而言之，“大”不能仅仅理解为尺寸大，更主要是气势，尤其是内在气势，能够感觉到绵绵不绝的气力。历代对此不乏佳评。明王世贞言：“古拙奇峭、雄伟飞逸，固书家之雄。”刘熙载《艺概》云：“《瘗鹤铭》剥蚀己甚，然存字虽少，其举止利落、气势宏逸，令人味之不尽。”康有为的题跋中写道：“溯自有