2015-2016年秋季学期高一历史期中试卷（有答案）.doc

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1、2015-2016年秋季学期高一历史期中试卷（有答案）江苏省启东中学201-2016学年度第一学期期中考试高一年级历史试卷命题人：倪一平一、选择题（每题2分，共60分）1、“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土?食土之毛，谁非君臣?故《诗》曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（摘自《左传》昭公七年）这段话反映中国古代制度的沿革，这种制度是A．分封制B．宗法制．礼乐制度D．世袭制2、著名国学大师王国维在《殷商制度论》中谈及某种制度时说，“盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”。这一制度是A．分封制B．郡县制．中央集权制度D．宗法制

2、3、周幽王欲立妾褒姒之子为王。大臣申侯上疏谏曰：“王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情。……望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也。”意在说明嫡庶关系的确立A．扩大了周朝国君统治的区域B．消除了国家灭亡的根本因素．促进了地方行政制度的完善D．有利于统治集团内部的稳定4、易中天教授在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡的悲壮”。从政治上看，“秦虽死犹存”主要是A．在中央建立三公九卿制B．在地方确立郡县制．建立统一国家和中央集权制D．官僚政治代替贵族政治、明末清初有思想家认为“郡县之弊在迁转太速，封建之弊在世守不易。”据此，对郡县制和分封制的理解正确的是A．郡县制不利于加强对地方

3、的统治B．分封制易造成地方割据．二者均有弊无利D．二者均易形成皇权专制6、“它排除了丞相个人专断，相权过大威胁皇权而出现的政治危机，而且增强了决策施政的程序性和合理性，提高了行政效率。”材料中的“它”指A西汉郡国并行制B唐朝三省六部制元朝的行省制D明朝的内阁制7、下列两幅地图反映了古代中国不同时期的地方行政制度，两种制度的共同点是A．地方官员大多由世袭产生B．开创新的地方最高行政单位．边远地区由中央机构直接管辖D．维护了多民族国家的统一8、《明史•职官志》记载：“洪武九年，汰平政事、参知政事。十三年正月，诛丞相胡惟庸，遂罢中书省。其官属尽革，惟存中书舍人。”明太祖这样做的直接

4、目的是A．加强中央集权B．强化君主专制．提高行政效率D．实现权力制衡9、光绪《大清会典》载：“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。议大政，谳（审）大狱，得旨则与。”材料说明清朝军机处A．地处内廷，专管军务B．参与政务，秉旨办事．设有官衙，机构完备D．专理刑狱，职能单一10、181年英国维多利亚女王在伦敦的海德公园为万国工业博览会进行剪彩，充分展示了英国强大的工业实力，同时也昭示了英国对市场的需求，曾经也正是基于这种需求，英国发动了侵略中国的鸦片战争。而在签订的条约中最能体现这一需求的是A．勒索大量赔款B．商定关税．开放通商口岸D．割占香港岛11、下图

5、为近代中国被迫开放的通商口岸形势示意图(局部)。图中①④城市被开辟为通商口岸是由于签订了A．《南京条约》B．《马关条约》．《辛丑条约》D．《北京条约》12、“金陵定鼎，平成永固之基。京曰天京，一一悉准乎天命；国为天国，在在悉简乎帝心。”材料涉及的历史事是A．太平天国运动B．八国联军占领北京．中国同盟会成立D．南京临时政府成立13、《资政新篇》提出：“治国必先立政，而为政必有资取”。它所“资取”的主旨是“因时制宜，审势而行”地学习西方，即根据本国国情，不失时机地学习西方先进的事物与制度。但《资政新篇》并没有在军民中引起积极的反响，这主要是因为A．《资政新篇》的主张不符合中国社会发展的趋势B

6、．其作者对西方资本主义了解肤浅．其主张未能体现农民起义的现实愿望和要求D．当时中国缺乏进行重大改革的环境和物质条14、在某次战争之后，列强欣喜若狂,声称“第二次发现了中国”。英国一家报纸评论道：“中国为东方一团大物,势已动摇……今欧洲之人,虽田夫野老,无不以瓜分中国为言者。”这次战争是A．鸦片战争B．第二次鸦片战争．八国联军侵华战争D．甲午中日战争1、胡绳认为：列强支持清政府的政策中包含着一个无法解决的矛盾：一方面它们要清政府保持腐败与懦弱的状态，因而只能屈服与外国的压力，遇事妥协让步；一方而又想使它具有足以镇压亿万人民群众的力量，以造成有利于外国侵略者的内部安定秩序。列强的这种矛盾在以

7、下哪个条约中表现最为明显A．《南京条约》B．《天津条约》．《马关条约》D．《辛丑条约》16、“国务总理及各部总长，均称为国务员，国务员辅佐大总统，负其责任。国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。”这段献资料A．强调各国内各民族一律平等思想B．主张实施美国式的总统制共和制．根本目的在于维护民主共和政体D．付诸实施并极大推进民主化历程17、“国”字的传统写法是“國”，但在下图中却写为“囻”，并认为是当时民众的一个