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时间:2018-12-10
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1、试析《三家巷》中周炳的政治意识与性意识摘要:《三家巷》的主体故事发生在“五四”运动后“大革命”时期的广州,作者以主人公的俄狄浦斯情结为引,通过对周炳不同阶段政治意识和性意识关系的阐述,揭示周炳作为无产阶级革命战士的成长历程。关键词:俄狄浦斯情结;政治意识;性意识中图分类号:106文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)21-0006-02欧阳山曾说过《三家巷》的创作,意在“反映一个新的中华民族的诞生一一一个以无产阶级为核心的新的中华民族的诞生”,而主人公周炳的阶级属性是否如作者所预设的那样,评价不一而足。有论者说他是无产阶级的革命英雄,也冇论
2、者认为他像二十世纪再生的贾宝玉。当然也冇论者认为作者据实生动地刻画了一个工人家庭出身的知识分子走向革命的最初历程,众说纷纭,并无定论。蓝爱国在《解构十七年》提到“从‘俄狄普斯情结’的角度看周炳的革命,我们发现,周炳的革命也是一个文化原型的复叙。周炳一出生就不被父亲喜欢,所以周炳的游荡实际上就是被放逐,在放逐生活中,周炳形成了他的弑父性格。家庭中的“弑父”就是使父亲在家庭屮的权威作用全面消失,社会屮的“弑父”就是使传统文化规则全面失去合法性,就是革命!”。基于这一启示,本文试图从心理学的角度来进一步解读文木中政治意识和性意识在周炳身上所呈现的张力。福柯认为,
3、“正是因为承认存在性压抑,人们才小心翼翼地使革命与幸福,或者革命与另一个更新的、更美好的肉体,或者革命与肉体快乐同存”。毫无疑问,周炳是革命的参与者,并且是作者试图以革命英雄进行塑造的人物形象,其政治立场毋庸置疑,然而在文本里,作者却使用更多的笔墨去描写周炳“不坚定”的一面,同时对周炳的成长过程屮的女性意识进行的细致的描写。正是这种政治意识和性意识的交相呼应,铺就了周炳的成长之路。一、俄狄浦斯情结弗洛伊德认为,“儿童在其性的潜伏期之前选择对象的时候,他们的弑父恋母情结究竞会有何种表现呢?我们不妨对此加以直接的观察。我们很容易便能发现,小孩想独占其母,而深恨
4、其父”周炳的人生历程中,最先遭遇的便是俄狄浦斯情结,传统“父权”政治的存在,使得对父亲的敌对心态,对母亲的依恋成为周炳最原初的政治意以与性意识的结合体。笃信一命、二运、三风水的周铁,提起大儿子周金,常常摸着自己那又短又硬的络腮胡子笑着夸奖着,周榕被认为是当官的料,三女儿周泉更是被周铁夫妇当成心头一块肉。只有周炳人见人爱的俊俏模样,却惹来父亲的愤愤不平,“咱们是卖力气的人家,有两只胳膊就够了,要那副脸子干什么!莫非他将来要去当堂倌!莫非他将来要去唱花旦?莫非他将来靠相貌卖钱?莫非他将来靠裙带吃饭”。可见周炳并不讨他父亲的欢喜,甚或带有嘲讽的语气。周铁对周炳的
5、无视激化了周炳的“弑父”情结。而绰号“傻子”的周杨氏面对周铁对儿子的不满,只是“拿眼睛望着周铁,许久没有开腔”,后来才慢慢地为周炳做着无力的辩解。学校里“这才真是金玉其外,败絮其中呢!”的评价,让周杨氏终忍不住去询问周炳,“周炳听见妈妈这样问,倒诧异起来了。他用惊疑不定的眼光打量着周杨氏”,解释道“老师说世界上不念书的人都是愚蠢的,可爸妈,大哥怎能是蠢的呢?”听完“周扬氏当真恼了,她长长地叹了一个气”,周杨氏的不理解与性格上的懦弱,让周炳的“恋母”情结无所适从。这种矛盾一直在周炳的心里汹涌暗藏。第一次辍学之后,周炳随着父亲来到了正岐剪刀铺子,“只要师傅们一
6、说,他就能做的出来,倒不觉得怎么特别笨钝难教。东家、师傅都喜欢,爸爸高兴,他自己也高兴。”作者刻意描写了一番父子和睦,然而好景不长,剪刀铺子的东家,仅仅因为他看了一场戏,就把他辞退了,让周铁“无论是老东家还是少东家都没有对他们多说过一句话”的自尊受到损伤;在陈家因为一个不相干的女佣人,愣是把少爷的身份给丢了。一系列的看似愚蠢的举动,不断冲击着父亲的家庭权威,离家去皮鞋店当学徒的周炳“扛起了那分量不轻的行李,兴高采烈地举步就走”,这与“妈妈一直送出大街外面,望着他走远了,才转回三家巷,一面进屋,一面檫眼泪”形成了鲜明对比,由此父亲逐渐走出了周炳的视野,弑父恋
7、母情结也开始延仲开来。二、区桃在皮鞋店里,听到同伴们拿他和区桃幵玩笑,周炳“听了,心里高兴,脸上可不敢露出来”,甚至还“想到将来他有一天会像三姨爹那样坐在铁砧后面砸皮鞋,而坐在缝纫机后面车皮鞋面子的不是别人,正是自己的表姐区桃”。周炳的俄狄浦斯情结变为了对区桃的性意识,这份喜悦成为周炳的惟一支撑,化解了周炳的所有叛逆,就连“三家巷的人们听说周炳这许久都没出岔子,还在区家相安无事的干活,都觉得稀罕”。然而幸福并没有持续多久,乞巧节的晚上,为了保护区桃免受林开泰羞辱,一个平时傻乎乎,乐呵呵的周炳却“一步跳到家私柜子旁边,顺手捞起一把铁锤,又一步跳开来,往林开泰
8、那只不规矩的胳膊上,使劲就是一锤!”,尽管“咱没错”,周炳却不得不
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