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时间:2018-12-10
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1、owsmtwwtm®节目陶斤2017-11-1720:29:00声屏世界2017年9期刘永昶张笑寒摘要:在倡导“文化自信啲当下,文化类节目的热播不难理解。电视作为一种传播平台,盂要高质量的文化节戸。在知识传播视域中透析文化类节冃热播的真正原因,有助于深入了解这类节冃的真正内涵,更能使电视这一文化传播平台获得稳定优质内容。关键词:知识传播文化类节目电视文化类电视节口的推陈出新是当下电视荧屏的热点。《子午书简》《读书》等老牌电视节目清雅孤寂的身影还在眼前,新兴的节目便似乎刹那间铺展成了舵紫嫣红一片天。节目规模越做越人,“中国”命名气势磅礴,“大会
2、”赛事刀光剑影;节冃内容往往越发精深,从简单的汉字到烧脑的成语,从动情的书信到悦耳的戏曲。中央台一马当先,地方卫视当仁不让,视频网站紧紧跟上。全社会提倡“文化自信”的今天,这一派红红火火的电视文化景观无疑让人兴奋。但值得思考的是,文化类电视节目的热力从何而生?它们的魅力自何而来?它们的未来走向何方?深入日常的知识“生产”毫无疑问,文化类电视节戸热的背后是政治和资木的推手。一方面,相关部门的调控和引导政策大大约束了纯娱乐节日的发展空间,而映射传统文化、价值观传播等符号,通常以正面形象示人的文化类电视节目便得到來自各方的鼓励和支持。另一方面,近年
3、來一些较为成功的节目引发制作机构及其背后资本的关注,使得文化类电视节口外延不断扩展,内涵大幅提升。纵观近年来一些热播的文化类电视节目,“知识”往往成为其内容构成中最凸显的符号。事实上,在中国电视节目的发展过程中,知识性内容从未缺席。上个世纪90年代通过电视直播的大专辩论会,《正大综艺》的知识问答,《开心辞典》《幸运52》等节目的闯关游戏,《百家讲坛》的历史文化宣讲,都曾经成功集聚观众的注意力。但这些节目都很难像《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目那样在民间引发持续的广泛的收视热潮。究其原因,后者提供的节目体验更近似于观众
4、的日常生活体验,其所表述的以汉语言文字为内核的知识矩阵贯穿并萦绕着观众的口常牛活。当主持人、嘉宾或选手在演播现场“言说”时,既是在言说着节日本身的程序与文本,又是在言说着每一位中国观众熟悉或陌生、熟记或忘却的文化和语言知识——这些知识伴随着观众成长又映射着他们几乎所有的生活记忆。一句古诗,很可能是观众童趣时代的写照;一个成语,或许可以牵连起观众某个难忘的现实情境;一段朗诵,也许可以唤起观众内心情感的共鸣。于是,在这种共时化的交互情境屮,“电视提供了一个共同的彖征性的体验和一种共同的话语,还提供了一套共亨的、对于民间文化来说非常重要的常规。”①
5、换言之,支撑这些节U受欢迎的深层心理机制其实是一个民族想象共同体的确认。从表面上看,对大众而言,这些文化类电视节目并不生产知识,而更像是对传统文化或是语言常规的再现和致敬。但当大量不同系列、类型的节目汇集交错时,当无数的观众对节目众声喧哗时,就会形成一个庞大的熠熠生辉的话语场域。在这里,不同的文化因子会发生碰撞聚变,部分传统的文化因子也会被阐释出时代新迨。正如费斯克所称,“文化并不仅仅受大众媒介中介,更准确地说,文化在形式和内容上都在大众媒介中被塑造并得到展示。”②这样的话,文化类电视节目便具有了文化承继、创新路径屮的知识再生产功能,它们不仅
6、能够源源不断地生产新的意义,同时也可能因缘际会地生产新的成规。这恰恰是文化类电视节目最引人注目的积极意义所在。与教育联结的知识传播随着民众生活水平的提高和计划生育政策的长期执行,中国社会的整体教育意识前所未有地提升。尤其是围绕基础教育,父母们对孩子的期许和投入成就了庞大的教育衍生产业。文化类电视节冃恰恰迎合了家长们的需要,使他们在遥控器或确认键的选择中毫不犹豫地倾向于替孩子们作出决定。在网络相关视频的留言讨论区中,观众就常常可以看到父母或学生自己对丁•节目的赞许或者建议。大多数文化类电视节目都体现着或隐或显的学习模式。比如循序渐进的节目流程,
7、编创者对于字词或诗句的选择,通常是由简单变为困难,释义通常由通俗变为专业。观众在观看节目的过程中,重温不断做题的乐趣或挫折,仿佛有种学习通关的快乐感与情境感。比如竟争激烈的赛事环节设置,相当多的节目采用了演播厅直播的方式,而“这些节目的'现场直播或'现时性对于吸引观众是十分重要的,因为这就把观众置于与叙事中的人物同等的地位上。”③观众因此很容易成为某一方参赛选手的拥崑,并常常设身处地地投入到你來我往的比赛中去。这与学校激烈的考试排名竟争氛朗恰恰是一致的。比如温故而知新的知识挖掘,《朗读者》《见字如面》这些节目以经典的文章和书信作为聚焦点和切入
8、口,仿佛屮学语文课堂上的课文精读,以延展开來的人物故事和相关的历史文化知识來打动读者,如《朗读者》的制作人兼主持人董卿所说,“尽我们所能去做情感类的一种共鸣,去唤起
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