《重生笔记》读书笔记.doc

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2、x年罹患癌症,以积极的心态和正确的思路应对治疗,逐步康复,并以亲身经历写下《重生笔记》。读过之后,大受感动,买了10本,送给朋友。凌志军在书中说:在所有死亡的癌症患者中,三分之一是被吓死的,三分之一是治死的,只有三分之一是真正因病而死。有90%以上的癌症患者没有得到良好的治疗方案。这些数字令我震惊,癌症患者中竟有如此多的人不是死于自己的疾病,而是死于自己的恐惧和不正确的治疗。我们恐惧,是因为我们无知。我们不了解癌症,不知道癌症其实并非绝症,只不过是一种慢性病。我们不了解自己的肌体,很容易过低地估计自己身体的自我修复

3、能力,却过高估计药物能力,不知道那些所谓“特效药”有可能是致命的杀手。我们会犯错误,除了因为我们恐惧,还因为我们过分相信医生,不知道即使是最权威最有经验的医生也会犯错误。事实上,医生不仅会犯专业性的错误,还经常会犯常识性的错误。然而他们最大的错误,是从来不会把自己的错误告诉患者,只一味地对患者讲述自己的成功病例。第二篇:务虚笔记读书笔记《务虚笔记》读书笔记一、总论一切的文艺作品都围着抒发作者的情感,获得读者共鸣的统一目的而创作的,而其采用的体裁、应用的格式、选择的内容均服务着这一个目的。以中国诗歌衍变来看,从《诗经

4、》、《楚辞》到唐诗再到宋词、元曲,最后到新诗,诗的体裁、格式、内容均向着越来越自由、越来越注重个人意识的表达发展。这种变化,也可以推广到其他文学作品上。自浪漫主义、现实主义等文学体裁兴起之后,世界社会逐步向前或向后发展,最终促进文学作品朝更注意个人意识态度的方向发展,内容更艰涩、结构更松散的文学作品大量出现,以《尤利西斯》为代表的意识流作品也在此列。在此世界潮流的影响之下,中国文学作品之中也出现了隶属于现代主义的创作方式。此处所说的现代主义创作方式也包括后现代主义流派,是二战后兴起的以关注个人意志为准则的艺术形式。

5、在这篇文章之中所讨论的《务虚笔记》即是一部十分典范的现代主义作品,它包含有意识流特点的叙事风格,也有较为模糊的主观感知。《务虚笔记》发表于1997年《收获》杂志上,是上个世纪末较为重要的半自传体长篇小说,以下我们将从本书三个较为突出的方面简单讨论这部小说。二、分论(一)、生命意志与生活选择单纯地讨论“生命”、礼赞“生命”的小说有很多,讨论生命意义的小说也十分普遍。法国存在主义小说家加缪在其小说《鼠疫》与》与《局外人》中都进行了广泛且深入的讨论。他曾说“只有一个真正严肃的哲学问题,那就是自杀,判断人值得生存与否,就是

6、回答哲学的基本问题。”加缪认为所谓生命的意义,并不存在于人(生命的主观体悟者)对生命(客观存在者)的主观体验与理解之中,而是存在于生命(客观存在者)存在的本身。类似地,《务虚笔记》继承了这种生命意义观,但在此基础上,又增补了更符合中国传统生命观的观点,即生命意志观。所谓生命意志观并不仅仅被动看待生命的客观存在,而且主动地了解生命,看待生命,体验生命。生命意志观又首先承认了“死”的意义,而不是简单地将生与死对立起来。如上文所引述的加缪的名言,史铁生在《务虚笔记》开篇第一章即引用诗人艾略特的长诗说明自己全文都在试图说明

7、的核心“一个老人衣袖上的灰/是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬/灰尘悬在空中/标志着这是一个故事结束的地方。”正是因为此种死亡所代表的过去,才构成了生活在现今的意义。但是,史铁生又提出“一切被意识到的生活一旦被意识到就已成为过去,意义一旦成为意义便已走向未来。”而另一方面的现在“是起于0的,现在若不与过去和未来连接便是死灰,便是虚空。”那么对于生命而言,意义何在呢?我们应该如何感知呢?在此章末尾,史铁生得到了一个悖论式的解答:“我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。”这些印象(过去发生的一切)构成了现今,而我所意识到

8、的只是全部印象(即过去)的一部分,但恰恰是全部印象才构成今天的“我”,因此,今天(或现在)永远不会被完全认知,也即永远不会过时。那么,我们应该如何看待现今的“我”呢?这种印象的作用又是什么?答案即在于《务虚笔记》中的“生活选择”。在《务虚笔记》中,人物角色是不固定的,他们甚至互相替代,互相转换。“谁都可能是c,c可以与我印象中的每个人重叠,混淆??,因此c,

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