痛苦的探索,灵魂的超越

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1、痛苦的探索，灵魂的超越［摘要］美国当代作家索尔•贝娄以开放的现代观念和精湛的艺术之笔，以自己对美国社会的深入理解和冷静思考，塑造了一批精神空虚的孤独者、痛苦迷茫的困惑者、“晃来晃去的”探索者、救赎灵魂的超越者的知识分子形象。本文以贝娄的部分作品为研究对象，探讨其笔下的知识分子所共有的特征，分析知识分子探索者们深沉的文化意味和美学品格。希望通过研究贝娄笔下的知识分子形象和他们的心路历程，能给当今中国的学术界带來思考。［关键词］索尔•贝娄；探索；救赎透过贝娄的作品，可以得到如下启示：对于所有的现代人而言，拯救我们

2、的是我们自己，你无力改变嗔嚣的世界，但你可以保持平静的内心，那么你同样可以得到精神的最终救赎，灵魂的超越。一、精神空虚的孤独者孤独是贝娄笔下的知识分子的普遍境遇。在《雨王汉德森》中，出身名门望族的百万富翁汉德森也难逃孤独的命运。婚姻的失败，父亲的不宽恕，与房客的不愉快，儿子的离开，朋友的冷漠，生活在这样糟糕的人际关系下，无人理解，无人关怀，汉德森怎么能不孤独。虽然腰缠万贯，在心路的历程上，他也只是一个可怜的孤独者，精神空虚，过着行尸走肉般的生活。在《赫索格》中，主人公赫索格是一位颇有成就的大学历史教授,但在美国社会剧烈动荡的20世纪

3、60年代，他的牛活也发牛了剧烈的变化。两次婚姻的失败，女儿们的离去，兄弟们的不理解，朋友的背叛，使赫索格成为一个彻头彻尾的失败者：一个忘恩不效的儿子，一个糟糕无能的丈夫，一个失职讨厌的父亲，一个对国家漠不关心的公民，一个自高自大的利己主义者。他被无情地抛弃在繁华但却寂寞的世界屮。在贝娄作品中，知识分子备受孤独的煎熬，这种孤独不光是指他们离群索居的形体孤独，同样也暗示着他们内心深处的精神孤独，他们的迷茫和心灵的苦闷。知识分子的孤独，既源于他们普遍存在的敏感孤僻的性格,也源于他们特有的不同于街头市民的身份和对社会的责任。这些形象止是索尔

4、•贝娄对现代文化态度的写照，贝娄对文化虚无主义持否定态度。贝娄不赞成“作家们常常不假思索地嘲弄当代生活”。他拒绝汇入这种过度自我哀怜和时髦的否定主义潮流，他认为作家应该描写那些需要为自己解除情感和思想Z痛而苦苦挣扎的个体。因此，尽管贝娄赋予这些知识分子以孤独，但他们并没冇在孤独中沉沦。展示孤独，是为了走出孤独,战胜孤独。二、痛苦迷茫的困惑者贝娄笔下的知识分子常常与周围世界格格不入，与亲人不和，同朋友作对，是他人之过？是自己之误？孤独的知识分子在生活中煎熬于不被人理解的痛苦中；在事业上迷茫在何去何从的徘徊犹豫中；在信念上困

5、惑于对友谊的价值、生活的冃的等的怀疑中。是知识分子难以融合到世界Z中,还是周围世界难以接受知识分子，难以理解他们的思维方式，难以苟同他们的与众不同？“在美国，做一个知识分子常常意味陷入个人的天地之中,怀着因自己的理性什么也不能造就的羞辱感觉和痛苦思索。”贝娄的解释引导我们解读痛苦迷茫的知识分子的普遍形象。《勿失良辰》的主人公威尔汉姆人至中年，是个重感情、讲信义、极具才能、光明磊落的男人。而造化弄人，他在事业和人生道路上屡遭挫折。他遭人排挤被迫离开口己珍爱如命的公司。他渴望得到家人的支持与鼓励，不料却换来父亲的谩骂与侮辱。威尔汉姆被父

6、亲的奇谈怪论弄得焦头烂额、疲惫不堪，终日郁郁寡欢，失魂落魄。他幻想父子真情，而父亲偏偏是唯钱为是的拜金者。威尔汉姆就是在这种令人窒息的铜臭世界中痛苦地求索着，苦苦寻觅着自己的另类世界。而在机器控制，金钱支配，工业高度发达的美国社会，金钱的烙印已模糊了人们的良知，人所具有的优秀甜质已被金钱剥蚀得荡然无存，剩下的仅仅是一具具行厂走肉。加之战争给人们带来的创伤正加速着传统道徳的沦丧，痛苦迷茫的威尔汉姆不禁问：路在何方？贝娄笔下的知识分子，他们自负地维持着自己的特殊身份，他们想身体力行地维护社会道德标准，他们鄙弃市井的庸俗，他们想身先士卒，

7、独树一帜，成为改革的先锋，但是他们这种特殊的身份在大众文化的冲击下被颠覆了，在通俗文化、大众文化的潮流中，知识分子也逐渐被同化，他们的身份受到质疑，他们的地位遭到剥夺，他们感到前所未有的失落。他们失去了自我，因此也曾想人云亦云，以融入大家公认的合理的境地。实际上，他们越是想改变自己，越是想和其他人一样合情合理，就显得越来越古怪。三、“晃来晃去的”探索者贝娄笔下的知识分子虽然也执著地追寻着自己的理想，但他们和传统的英雄已经有了本质的区别，传统的英雄以艰苦卓绝的奋斗和最终的失败、毁灭留下的是一种悲剧的崇高美感，而贝娄主人公留下的却是带有

8、滑稽色彩的悖谬。他们既做不了彻彻底底的“局外人”，也不肯认同当下这个堕落的社会，于是就只能成为“晃来晃去的人”（贝娄同名小说），在不断地寻求和逃离中苦苦挣扎，不息地探索。在《晃来晃去的人》中，主人公约瑟夫是个接受过大学教育的青年。他在