浅谈数字与五行之数

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1、浅谈数字与五行之数摘要：对于数的认识是太极原理的重要组成部分。中国传统文化的根源就是太极原理，中国古代的科技方方面面都离不开数，传统文化中对天地人的高层次认识全都是建立在对数的认识基础上，无一例外。关键词：数字五行太极中图分类号：R226文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）06-0195-02数的含义是极其丰富的，因为数是用来表示五行的，所以由五行所构成的这个宇宙其空间结构有多复杂，时间的运行方式有多复杂，牛命的存在形式和因缘关系有多复杂，物质的存在和变化形式有多复杂，数的含义就有多复杂。（一）？是一切数的根源在太极原理中，？所表示的是无极。无

2、极并不是什么都没有，无极之所以被称为无极，是因为它的精神邙日）与物质（阴）状态是“身神合一”的境界，没有任何的极端体现，是太极之内的一切众生都难以捉摸和不可思议的。而这个整体的太极和太极之内的无量天体、无量小宇宙和无量众生都是无极的精神与物质的体现，都属于有的范畴。所以这所有的一切都可以用？Z外的其他数来表示，却不能用？来表示。那么用来表示无极之数的？，就不是通常所认为的什么都没有，而是真有和万有，用任何有的概念来形容它都只能把它的含义变成太极，变成无限小。所以我们称?为一切数的根源，用老子的话说，？是“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”，它象征着永恒不

3、变与大圆满。（二）五是?的表现形式，英他的数都是五的极端体现在太极原理中，无极是先天的存在，太极是后天的存在，所以用来表示无极Z数的？就是先天的，用来表示太极Z数的五就是后天的。因为无极牛太极，太极就是无极的精神和物质体现，但太极却不是无极本身。对数来说，五产生于？，但是五却不是？，五是用来表现？的。正如蛋是鸡下的，但是鸡是鸡，蛋是蛋，鸡和蛋不是一回事。老子有句话说：天下万物生于有，有生于无。他所说的无就是无极，有就是太极。那么如果用数来表示这句话的含义的时候，那就是：宇宙中的一切数都是产生于五，五产牛于？。因为五所代表的是整个宇'山'，是太极之数，太极之内有天

4、有地、有男有女、有生命有物质、有时间有空间，这一切存在都各有其数，也都可以用数来表示，所以说一切数都是五的极端体现。（三）众数相等而不相同宇宙之数是五，宇宙中万物之数就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十（更大的数其性质由个位数决定）等众多的数。在前面我们讲过，数是产生于五行又用来表示五行，也就是说，所有的数都是五行的体现，当五行表现为一的时候它就是一，表现为二的时候它就是二，表现为三的时候它就是三……表现为十的时候它就是十，从这个角度来说从一到十，从十到百、千、万、亿、兆……宇宙中所有的数都是一样大的，都是五的极端体现。因为每个数都是体现了五的某一方面的特

5、点，所以任何两个数都是不同的。拿人来比喻，因为天地大宇'山'，人体小宇宙，那么每个人的数都是五，自称也都是五（吾）。而构成人体的所有细胞都是五（吾）的形象和信息，在这个人看来，每个细胞都是吾（五）的体现，无论手上的、脚下的、体内的还是体外的细胞都是自己的，都是同等的重要，但是因为每个细胞的位置不一样，所以其性质和功能就不同。同理，任何两个数之间的关系也是如此，相等而不相同，所谓相等，是指无大无小，无贵无贱，一律平等，不同之处是位置不同，性质不同，作用不同。（四）数就是宁宙中不同的时空结构形式和运动规律在太极原理中看，这个宇宙的时空结构是有层次的，每个数都象征着不

6、同的层次。整体来说，在太极Z内，一代表最初的最元始的层次与境界,也是离道最近的境界，五居中，九是最低的层次。十是五的阴极，是整体宇宙的外壳，它不能称为一个层次，而人类社会恰好处于这个空间中。这是从高到低纵向的层次概念。横向的层次概念是从一至九都是同等层次的不同空间，纵向的每个数中、每层空间中都各冇横向的九大空间，每一层空间的外壳都是十。所以太极Z内每一个完整的宇宙里面都有九九八十一个不同的空间。因为数不同，所以所有的空间物质结构也都不同，空间的概念也是不同的。比如说人类生存的空间和鱼类生存的空间概念是完全不一样的，对人来说，水是实实在在的，不是空间；对鱼来说，我

7、们的空气也是实实在在的，也不是空间。我们在前面说了，当五行Z五表现为一的时候它就是一，表现为二的时候它就是二，表现为三的时候它就是三……表现为十的时候他就是十，也就是说，每一个数都是五的极端体现，每个数放人了都是五，所以每个数的本质也是五，那么每个数也都具?湮宓哪芟卩？也都分别能够再次表现为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，只是这种变化是限定在最初的这个数的范围之内的。也就是说，宇宙时空都是不停的运动变化的，其变化规律也都是有数的，而口阳数阴数的运动方式完全相反，阳顺行，阴逆行。因为毎个数都会有这样的变化，而变化后的每个数也是如此，所以刚刚说到的这个规律再

8、往深层看也是无穷无尽的。