讽刺寓言故事.doc

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1、讽刺寓言故事　　讽刺寓言故事　　　　篇一:寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式　　寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理～往往有很明显的教育意义。　　寓言的篇幅一般比较短小～具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公～有的是人～更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。　　主题思想大多是借此喻彼～借远喻近～借古喻今～借小喻大～使深奥的道理从简单的故事中体现出来。　　其内容在于反映人们对生活的看法～或对某种社会现象作某种批评～或对某一阶级、某一个人有所讽刺～或提供

2、某种生活的教训～或进行某种善意的箴诫。　　寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。　　寓言在我国春秋战国时代就已经盛行～一般都不是独立成篇～而是出自当时的哲学家、政治家的著作中～在全文中可以说是一种譬喻～作为论据出现的～因为它的故事可以独自表示一定的教育意义～就形成为寓言。　　写动物的寓言与动物故事有实质区别～寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题～以进行劝喻或讽刺,而动物故事主要是进行自然知识教育～作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点～描摹光怪陆　　离的动物世界的现象～并不是借

3、动物来寄寓劝喻或讽刺的。　　寓言的主题有时是从情节中自然流露出来～让读者自己去领会～有时在结尾处点明～作为教训。不管写法怎样～实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。　　寓言的特点　　寓言～是文学作品的一种形式～往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理～其篇幅短小、语言精炼～故事的主人公可以是人～也可以是拟人化的动植物或其他事物～具有鲜明的哲理性和讽刺性～在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言～起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代～由于士阶层的兴起～他们或者著书立说～发表自己的政

4、治主张,或奔走于各国～游说诸侯～都必须致力于言谈的技巧～使之寓于说服力～因此～在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。　　篇二:寓言故事　　寓言故事　　寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事～为文学体裁的一种～通常以简洁有趣的故事呈现～常隐含作者对人生的观察和体验。“寓言”一词最早见于《庄子(寓言篇》～是一种很古老的文学体裁～早在西元前六世纪～希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现～如　　西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的

5、文学著作。公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代～百家争鸣～连带地也创造出大量的哲学性寓言～在荀子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事～《庄子》书中寓言约200则～更堪称为战国寓言的代表作。　　1基本简介　　寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短～多用借喻手法～使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设臵的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等～古希腊《伊

6、索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强～无论人们的文化水准高低～都能在简练明晰的故事中悟出道理。　　2名称由来　　寓言”一词～最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事～而又于具体的情节中～隐含着一种更深刻的思想～常语带双关～藉以阐发哲理～印证观念～而在春秋战国时期～这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用～以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一～　　自从寓言成为一种独立的文体～就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事～曲折感人,

7、“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象,“郑袖劓美人鼻”～写出郑袖工于心计～巧言令色～口蜜腹剑～手段毒辣～故事情节曲折～宛如一篇短篇小说～而且人物形象鲜明。引公木先生的话说:“韩非子寓言故事集的一个最明显特征～就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论～可以说～读韩非子寓言故事～几乎等于读了一部法家思想辑要。　　3发展历程　　寓言是文学作品的一种体裁～以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中～经常采

8、用寓言阐明道理～保存了许多当时流行的优秀寓言～如:《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等～其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后～在一些作家的创作中～也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作～他在《三戒》中～以麋、驴、鼠3种动物的故事～讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒～达到寓意深刻的效果。中国近代作家也