中国古代佛塔形制的历时性特征成因研究

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1、中国古代佛塔形制的历时性特征成因研究“塔”这种建筑是随着佛教的传入中国的。中国的佛教是在东汉初年传入，经过长时间的流传，佛教就中国化To从而佛塔这种建筑在中国本土化了。佛塔在中国化的过程中呈现出三个不同的阶段时期。两汉、三国、西晋时期为佛塔建筑的第一个发展阶段，唐、宋、辽、金时期为佛塔建筑的第二个发展阶段，元、明、清朝时期佛塔建筑发展的第三阶段。一、中国佛塔的起源佛教在东汉初年传入中国，同时作为佛教中的圣物佛塔也传入了中国，也就是印度的佛塔（❷堵坡）与中国传统建筑形式相磨合，不断融洽了中国各个朝代的建筑文化，最终演变成为有着特定形式和风格的佛塔建筑。例如，印度佛塔中的

2、半圆坟冢式的佛图，没有中国高大的木结构宫殿、楼阁那种令人生畏的形象，显示出暗淡形象，没有特出佛教的威严。因此，佛塔传入中国后，就被中国的建筑师运用中国的建筑技术将其艺术化，从而形成了逐渐形成了现在保存的佛塔建筑。东汉初年，中郎将蔡、秦景、博士王遵等18人被汉明帝派遣到西域求佛。他们在永平十年（公元67年）将天竺大月氏国迦叶摩腾、竺法兰两位僧人带来到中原，并将佛经卷用白马驮到洛阳。汉明帝亲自出城迎接他们，并在洛阳城西雍门外面建了一座白马寺。在白马寺建成后不久，又敕令兴建"浮图”在寺的中心，称其为“齐云”，横绕在廊房四周。该寺为大方木构的塔，在唐朝重建，在金代维修，此塔为

3、我国的第一座塔。不久后的三国时期，窄融参照古印度和西域佛寺的形制在徐州建造浮屠祠，佛塔在该祠的布局中心。这样，佛塔的形制与中国古典的楼阁融洽在一起，'‘上悬铜九重，下为重楼阁道”。这种在一座多层的楼阁顶上装一个有九层相轮的塔刹的塔建筑，也就是中国楼阁式塔的开始。二、两汉、三国、西晋时期一一佛塔的本土化（一）两汉时期形成楼阁式塔楼阁在佛教未有传入中国之前，已是中国传统的一种气势最雄伟高大的建筑类型，早已存在了多层的高大楼阁。古代印度❷堵坡传入中国后，与中国传统的楼阁建筑技术文化融洽在一起，产生新的建筑是楼阁式塔。塔的下面是重楼，上面是累金盘,这是它的典型的造型特点。由于

4、中国封建统治阶级为了从思想上进一步控制农民群众，从而大力兴建佛塔。而佛教最神圣的东西是佛祖的舍利身骨，它是被埋葬在佛塔（❷堵坡）内，而在中国，印度的佛塔（❷堵坡）是没有高大显赫的形象，远远比不上中国的楼阁。而中国的实权人物历来都是把高楼杰阁作为夸耀豪华的建筑，并认为仙人就是在高楼杰阁里居住。秦始皇、汉武帝在位时，曾经修建的高楼来迎接仙人；在当时中国人认为佛比仙人还要高一层次，认为佛的能力比神仙的要高，因此用来埋葬佛祖圣物的建筑不能比迎接神仙的差；由于生产力的原因，古代修建的高楼不多，但作为弘扬佛教的圣物，统治阶级为了增强其神祕感、能使人望而惊异，拉近天上的神仙距离愿望

5、，从而将佛塔建造得很高，楼阁塔式塔就这样应运而生。这就是❷堵坡与阁楼建筑相结合的主要原因。（二）魏晋时期出现密檐式塔魏晋时期，在楼阁式塔的基础上发展出了密檐式塔。它的塔体的形象较高大，与楼阁式塔一样是较多层数的塔。但在建筑外观上密檐式塔是密集相叠重重塔檐，从而没有了层楼的空间位置，故没有设置门窗在各层之间，将楼板、楼梯布设在内部，这与楼阁式建筑区别十分明显。密檐式塔形成的时间是在魏晋南北朝。当时的政权不稳定，到处是在挑起战争，饥寒交迫，民不聊生，广大群众在水深火热中生活。而佛教是传播引导群众跳出人生苦海的宗教，于是大兴土木建造佛寺佛塔，在中华大地上括起了一场风暴。但在

6、这个时期的永熙三年（公元534年）,中国有史以来最宏伟的木构结的楼阁塔一一永宁寺塔，被雷火烧毁。因此，在北魏中期，人们为了避免雷火烧毁佛塔，在建造佛塔中采用砖；并且在建造的过程中，应用叠涩砌砖、砖刻浮雕的新技术，让用砖建造起来的佛塔比过去平淡呆板的木结构的佛塔多姿多彩、别具一格。因此，这种佛塔就是在木结构楼阁式塔的基础上改进的，为避免雷火伤害而采用砖石结构，称为密檐式的塔系列。也是从这时开始，我国的砖的产量和用砖技术都得到大幅提高，在中原大地上砖塔出现愈来愈多。如北魏正光元年（公元520年）所建的河南登封嵩岳寺塔。河南嵩岳寺塔就是密檐式的塔，建造于北魏正光二年（公元5

7、21年），其外部的布设是密檐式，而内部的布设是楼阁式；外形平面采用正十二边形，下层平面也是十二边形;中央塔室采用的是八角形，在东南西北的四面都开有门，非常方便出入，整个塔室上下贯通，呈圆筒状。全塔造型别具一格，装饰美观。塔高度是39.80米左右，塔底层的外直径是10.60米，塔内直径是5米多，塔壁的厚是2.50米，全塔显略呈灰黄色。它的塔身建造结构是有良好的抗弯性能的筒型结构，由于此塔是用糯米汁拌黄泥做浆，用小而簿的小青砖垒砌而建成，没有木塔的斗拱、角柱等，在塔檐出挑很短，从外面看上去是一个十二角尖锥体，它的各层重檐均向内按一定的曲率收缩，整体轮廓线