试探当代国画界文化缺失原因

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1、试探当代国画界文化缺失原t摘要：当代是中国画发展史上最为活跃的一个时期。绘画风格呈现出多元化的特征，但耐看和经得起推敲的作品并不多，主要原因就是因为文化的缺失。本文主要从传统文化的断层，学院化教育模式的局限及时代的隔膜三个方面进行深入探讨。关键词：传统文化；学院教育；文化缺失；时代隔膜中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：1005-5312(2012)33-0020-01一、前言当代可谓是中国画发展史上最为活跃的一个时期，人人都在喊创新，而创新的方式也是五花八门，只要能做到与众不同，都会有人去尝试。然而透过种种

2、表象，我们就会发现，作者们的传统文化功鹿严重不足，自宋元以来所形成的融诗书画印于一炉的优良传统已经不可避免的式微了。当代中青年一代中，书画都好的很少，诗书画印四全或诗书画三全的简直是凤毛麟角。二、文化缺失的原因探析现在有许多人认为，当代画坛没有大师，我认为这话是很有道理的。除了受到整个社会急功近利的浮躁心态影响之外，文化意识的缺乏也是导致当代国画界陷于平庸化、庸俗化的主要原因。那么，当代国画界文化缺失的原因又有哪些呢？我认为，主要有以下三个方面。第一个方面是近代以来对传统文化的强烈批判所造成的文化断层。近代以来，对传

3、统文化的严重破坏主要有两个时期，一个是五四运动时期，一个是文革时期。人们普遍认为传统文化是封建毒素而不愿染指，从事国画创作的画家也往往受到攻击甚至批斗。现代画坛被尊为大师的画家，如齐白石、黄宾虹、张大千、潘天寿、陆俨少、李苦禅等等，他们几乎都是出生在清末至民初这一段时间内，都有非常好的传统文化功鹿，对古今的绘画大师都有独到的见解，对诗书画印都有深入研究，在借鉴古人和深入生活方面都下过很大的功夫。特别是黄宾虹先生，据说他六十岁的时候还在临摹古人，六十岁之后才考虑创造自我风格，他还擅长金石学和书画鉴赏，他晚期的作品就有浓

4、厚的金石气。可以说，这些人之所以成为大师，除了天赋和勤奋之外，他们深厚的传统文化功底也是一个重要的因素。现在有很多人，没有认真临摹过古今任何一位大家的作品，也不清楚历史上的绘画大师有哪些人，更谈不上对绘画有什么深刻见解，便天天叫喊着要独树一帜，要创造自我风格。于是作品一堆又一堆，一件不同于一件，还美其名曰“创新”。可是明眼人一眼就能看出，他们所谓的“创新”到底能有多少价值呢？他们的作品又有几件能被人们记住呢？更不用说流传后世了。一般来说，老一辈人的诗词文学、哲学、书法等学问往往都是从幼年就开始慢慢积累起来的，成年之后

5、这些知识就已深深浸入思想深处，自死也难以忘怀，而并非短时间内的一蹴而就。正是由于有了如此深厚的传统文化功底，所以他们在绘画上才能有高屋建瓴般的认识和独树一帜的表现能力。随着老一辈画家的陆续去世，新接上来的中青年一代画家接受的都是新式教育，往往都没有系统学习过传统文化，从而出现文化断层。这是一个历史的悲剧，我们在泼掉脏水的同时也把孩子给泼掉了。当代国画家的浅薄庸俗与传统大师的博学多才形成了鲜明的对比。第二个方面是学院化教育体制造成的重技术、轻文化的后果。现在各大美院以及综合性院校中的美院沿用的仍然是当初徐悲鸿先生提倡的

6、那一套重西画、轻国画，重写实、轻写意，重技术、轻文化的体制。凡是能够进入美院深造的人，都经过了严格的西画训练，国画专业的也不例外。这些人往往都有较好的造型能力，熟悉西画的那一套作画方法，但对于国画的优良传统却不是很清楚，对于传统的书法、诗词文学、古文字学、篆刻学等往往很陌生，真正认真学过的人并不多。有许多人是用西画的方法来画国画的，由于中西绘画特点本质上的不同，所以创造出来的作品往往不伦不类，不中不西，并不成功。即使是改革派中比较成功的，如徐悲鸿、刘海粟、李可染等人，就他们的成就而言，也不如传统派的吴昌硕、齐白石、黄

7、宾虹等人。这实际上说明了一个道理，中国画的发展有它自己的内在规律，没有深刻地理解它的规律，没有深厚的传统文化功底作为基础，要想自如地驾驭它，或者搞自以为是的所谓中西结合，无异于痴人说梦。中国画异于西方绘画之处，亦即它的高明之处是，将诗书画印多种艺术的长处结合起来，形成优势互补。因为每一种艺术有其优势，同时也就必然有其短处。譬如，诗词文学擅长抒情和言志，但缺乏事物具体形象的描绘；绘画擅长描绘事物的形象，却拙于表达作者的情感和理想；书法的线条极其富于变化与力度，然而内涵却过于抽象；篆刻的金石味浓厚，也具有书法的丰富的线条

8、变化及绘画的形象表现能力，但是只能于方寸之间进行欣赏。将这几种艺术的长处综合起来形成国画艺术的特质，这是我国古代和近代画家们的伟大创造，也是对世界绘画艺术的伟大贡献。令人匪夷所思的是，这么好的艺术，我们自己为什么不珍惜呢？难怪当年西方绘画大师毕加索对国画大师张大千先生说：“我实在搞不懂，你们中国有那么好的艺术，为什么还要到这里（指巴黎）来学习呢