试论纳式思维

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1、试论纳式思维【文章摘要】哈萨克斯坦独立后放弃了苏联时期主导的一切意识形态，一段时期在人们的思想观念上出现了一系列的混乱和冲突，为了解决这些问题，哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫意识到了为人民提供精神支柱的必要性，就提出在哈萨克斯坦必须建立统一的哈萨克斯坦精神。【关键词】纳式思维;哈萨克斯坦;统一精神1991年2月，哈萨克斯坦仿照苏共中央修改了宪法，取消了共产党垄断地位的条款。此后，共产党的主张己经不能完全被看作是国家的意识形态。1991年“8.19”事件使哈萨克斯坦的意识形态发生了急剧的变化。当时的哈萨克斯坦总统就是现任总统纳扎尔巴耶

2、夫。8月230,在戈尔巴乔夫宣布苏井中央自行解散的同时，纳扎尔巴耶夫总统宣布退出苏共中央政治局和苏共中央委员会。之后解除了哈共中央委员会的职能，并停止其一切活动。在1991年9月7日召开的哈共非常代表大会上，纳扎尔巴耶夫要求改变哈共的名称，改变哈共活动的性质、形式和方法，并要求放弃共产主义原理。大会最后通过决议把哈共改名为“哈萨克社会党”，并通过了社会党的纲领性声明和党章，选出了新党的政治执委会，并称自己是哈共的合法继承者。1991年12月160,哈萨克斯坦宣布独立。独立后的哈萨克斯坦意识形态发生了根本性的变化，共产主义意识形态

3、崩溃，已习惯的行为模式被改变，而新的行为模式乂未形成，人们的思想出现了混乱。哈萨克斯坦学者是这样描述独立后国内意识形态的状况：随着转向市场和转向观念多元化，在人们的意识中开始重新评价价值，以往的意识形态公式正在被打破，无论是个人还是公众的意识正在转型。在这样经历意识形态的迷茫过程带来了国内社会思想的混乱和各种思想矛盾和冲突的加剧。这种状况一定程度上阻碍了经济改革和社会改造进程，阻碍了走出社会经济危机而采取的各种措施的实施。因此就产生了澄清人的思想，为社会确定一种思想准则，为人们提供一种精神支柱的必要性。于是1993年10月总统纳

4、扎尔巴耶夫出版了自己的新著《哈萨克斯坦的未来取决于社会思想的统一》一书。该书包括“哈国当前的社会经济形势”、“走向真正的独立”、“走向社会思想的统一”等三个方面的内容，其屮重点探讨了哈国当前及未来的思想意识的统一问题。1提出了在哈萨克斯坦建立统一思想的重要性纳扎尔巴耶夫作为哈国社会政治变革和经济改革的领导者和倡导者意识到：国家“正处于具有重大而关键意义的过渡时期，这就需要创造一种同所发生社会变革适合的精神状态。而这种精神状态的形成只是在国家所有工作领域，其中包括象意识形态这种特殊领域，采取十分稳重政策时才有可能”，“与国家社会经

5、济形态转换有关的重大变革往往会同人的意识上发生的一些复杂变化联系在一起”，“现代社会若没有某种意识形态体系为之服务，是不能维持的”，“作为一个国家，如果在这一领域（指意识形态）留下漏洞，那么会有它木来不愿意接受的一些世界观乘虚而入填补此真空”。他把意识形态的统一性提高到了如此重要的位置，他不想看到一个年轻的国家由此而发生社会混乱。2对现存的政治思潮进行了探讨他知道政治思潮在一个国家的发展中起到很大的作用，政治思潮的方向和冃标影响国家的政治发展，这些都促使他写书的形式阐述哈国意识形态观点、思路，原则。同时纳氏明锐的洞察到了社会变化

6、中重大冲突，不断的对政治生活和政治安排进行自发的探索和思考，提出一定的思想主张来摆脱危机或者设计出未来美好的蓝图。他指出：“为了解哈国当前的政治形势，需要认真分析目前出现的各种思想的内容”，“在这些形形色色的政治主张屮，社会主义思想和自由主义思想分别构成了多样化的社会政治思想的两极。这虽然是一个简单化的概括，但它能够使我们完全有可能了解我国社会政治形势的全貌”。他清楚地看到了苏联时期遗留下来的社会主义思潮和从西方社会传播的自由主义思潮在哈萨克斯坦社会的影响，并对这两种思潮进行分析。首先他肯定了社会主义思想和制度的优越性和历史成就

7、，但是他也认为：“在改革的时代依靠它显然是不明智的”，“社会主义作为一种社会经济体制和政治制度，木身就陷入其自身难以摆脱的危机”，“不能因为该制度的一些长处和实践中作出的某些成绩而让历史又一次进入死胡同广至于自由主义思想”，“今日在全世界范围内伴随着自由主义思想的蔓延也出现一些复杂的问题”。接着从西方自由主义思潮的历史根源进行了分析，认为任何思潮的社会适应需要一定的社会历史、心理认同和制度基础，分析：“自由主义思想是西方文明长达几个世纪进化的产物，它是建立在私有制、个人功利主义和民主政治制度基础之上的”，“西方文明国家具备有服务

8、于实现自由主义思想的强有力的法制体系”。哈萨克斯坦在历史上或现在也还没有具备这些前提条件，也“没有自由主义意识形态赖以形成的最基本的和最强有力的群众基础，即屮产阶级”。他说：“我们只能通过文明的手段，在改革中逐渐地造就我们的政治文化形态”。无论是社会主义思潮还是