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时间:2018-12-09
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1、邓小平西学观特点探析[摘要]邓小平切实立足于现代中国国情,以开放的胸襟、求实的态度促成了中国近代以來西学观的综合创新。邓小平西学观突出特点有三:一是建构世界文化观框架,强调屮西文化融汇的整体性、互动性:二是始终把物质文化建设放在优先地位,侧重于西方物质文化建设合理因素的吸纳和借鉴;三是坚持对民族文化的自信,坚决反对全盘西化。[关键词]邓小平西学物质文化民族自信邓小平的西学观,是指在当代经济全球化的大背景下,邓小平关于如何对待西方文化的一系列基本观点。如何处理好中西文化的关系,是近代以来屮国文化观上的突出问题,这一问题的争论,虽然是以文化形态出现
2、,但本质上却是涉及中国现代化道路的一个重要问题。因此,在社会主义改革开放和现代化建设的新历史时期,科学地认识邓小平的西学观具有重大的现实意义。本文主要就邓小平西学观的突出特点予以探析。一、建构世界文化观框架,强调中西文化融汇的整体性、互动性自近代以来,由于西方事实上长期扮演着世界现代化引领者的角色,因此发展中国家在探索本国现代化的历程中,如何认识和借鉴西方文化是不可能回避的问题。围绕这一问题,中国几乎所有的近代思想家和政治家都曾对此发表过议论,出现了“中体西用论”、“西学中源论”、“全盘西化论”、“国粹论”、“中西调和论”等诸多学说,这些理论虽
3、然在一定程度上对中西文化持有不乏独到的见解.但都没有摆脱中西体用论的框架,围绕中西主次优劣关系争论不休。邓小平西学观跳出了休用割裂的狭窄思维方式,建构世界文化观框架,对西学采取务实的开放态度:不在中西文化主次关系上纠缠,求同存异,共同发展。对全球化经济态势的关注,是邓小平西学观的理论起点,在此基础上,邓小平建构了“中国的发展离不开世界,世界的发展也需要中国”的世界文化观框架。邓小平强调,“应当把发展问题提到全人类的高度來认识,耍从这个高度去观察问题和解决问题”。邓小平认为,世界是一个整体,中国的发展不能游离于世界发展的时代潮流之外,“经验证明,
4、关起门来搞建设是不能成功的,中国的发展离不开世界”,中国要获得迅速发展,要赶上世界先进国家,“就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。也就是说,只要冇利于中国现代化的建设事业,当今世界所冇国家创造的所有文明成果,都可以成为大胆借鉴的对象,西方发达资本主义国家的文明成果当然也在借鉴之列。为了解除借鉴西方文化的思想顾虑,邓小平运用世界文化整体性的观点明确指出,社会主义与资本主义尽管在社会制度和意识形态等方面有很大差异,但不能把差异作为借鉴西方合理因素的障碍,不要被一些所谓的姓“社”姓“资”的抽象争论束缚自己的手脚和头脑,因为西方资本主义发
5、达国家的文明成果是世界整体文明的一部分。邓小平进而指出,吸收西方文明成果不要“怕”,大胆取其精华,去其糟粕,为我所用,“当然,这会带来一些问题,但是带来的消极因素比起利用外资加速发展的积极效果,毕竟要小得多。危险有一点,不大”。同时,邓小平强调,“任何一个民族、一个国家,都需要学习别的民族、别的国家的长处,学习人家的先进科学技术。我们不仅因为今天科学技术落后,需要努力向外国学习,即使我们的科学技术赶上了世界先进水平,也还耍学习人家的长处”。也就是说,世界文化的融汇是具有互动性的,中西文化的相互影响相互促进是彼此寻求发展的必然•吸纳西方文明成果不
6、仅不可怕,而且是非常自然和有必要的。因此,对待西方文化的科学态度应该是,立足于现代中国国情,有效实现和而不同,求同存异,共同发展。从上述我们可以看出,邓小平在对待西方文化方面思维独特而开阔,在深刻体察经济全球化的时代特点基础上,他摆脱了近代以来中西体用论的束缚,以非凡的勇气和务实的作风,以世界文明的整体性和互动性为切入点,深刻阐释了借鉴西方文明成果的必要性,从而使近代以来的西学观达到新的时代高度,这是邓小平西学观的突出特点之一。此特点再次表明,邓小平从来不是一个教条主义者,而是一个务实性极强的远见卓识者。二、优先吸收西方物质文化成果早在50年代
7、初期,中国就曾仿效列宁的新经济政策,尝试借鉴资本主义合理因素去发展社会主义经济并取得一定成效。但是.复杂的国际国内背景特别是过多强调意识形态的对立,使中国借鉴西方变得越来越谨慎和艰难。至70年代中期,中国经济、科技发展水平与世界发达国家的差距不是缩小了,而是扩大了,社会牛产力水平仍然十分落后,社会主义优越性没有得到充分体现。邓小平在总结毛泽东晚年失误时指出:“毛泽东同志是伟大的领袖,中国革命是在他的领导下取得成功的。然而他有一个重大的缺点,就是忽视发展社会生产力”。在改革开放和现代化建设的新时期,时代主题已从过去的革命与战争转变为和平与发展,邓
8、小平审时度势,明确提出了“以经济建设为中心”的基本发展思路。它促成了邓小平西学观的另一突出特点,即优先吸收西方物质文化成果。其具体表现是:英一,借鉴西
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