传统私塾教育-家长恭敬心最重要.doc

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1、【传统私塾教育】家长的恭敬心最重要各位同学：大家好！大家请坐。【传统私塾教育】家长的恭敬心最重要各位同学：大家好！大家请坐。这个新栏目叫【传统私塾教育】，它涵盖的范围很大，那么今天呢，是开播，我们从事传统文化教育大概有几年，所遇到的老师、家长、学生，确实很多了，我们有一个很大的体会，不管是海内还是海外，这种私塾啊，传统文化学校非常多，要去学的人也很多，小到几岁，大到二、三十岁都在进私塾，说明大家认识到传统文化的宝贵，那么现在问题是什么呢？我们看到无论是从教学的内容、理论方法，包括教材，还有呢，就是师资队伍，就是老师们，我们看到五花八门，什么样子、什么方式方法、什

2、么路数都有，尤其你在网上看到所谓莫衷一是，大家也不知道哪个是正宗哪个是好的，说实话我们如果没有遇到师父老人家我们也不知道，无从分辨哪，太多啦，甚至于你看两个私塾挨得很近，走路五分钟，教法都不一样，你选哪一个？无论是学生还是家长，乃至于有志做老师的这些人都不好选择，所以我们希望通过【传统私塾教育】这么一档栏目课程能够提供一些借鉴，我们所提供的原理从哪里来呢？我们有一万多套藏书，这里边很多都是古版的，代代传下来的，是经过古大德验证的，尤其是我们遵照师父老人家的教导，告诉给我们教学和学习的原理原则，我们不偏离这个，时时刻刻以师教作为总指导、总方针，只要这个不变，那么其

3、他的就都好办。那么现在向我们提出问题的非常多，无非就是三种：学生家长是一类；想当老师的是一类；管理学校的校长，这些管理人员是一类。那么在这个节目开始之前，我们刚刚有这么一个经历，给大家一同分享，现在你看这个传统文化学校很多呀，有一些传统文化学校请我去帮帮忙，做做顾问，我们遇到了有的家长找到我，通过网上的视频，他那边有个镜头，我这边有个镜头，互相能对话，能看到对方，我们交流，因为他离得很远，那么这个家庭呢，孩子有几个，都是五岁左右，那么昨天有很难得的机缘，通过这个网络视频跟我对上话了，头一句话，他说请问陈老师，他有问题，别的都没问，他头一个问题，这个古人讲“半部论

4、语治天下”，请问你，你知不知道是上半部治还是下半部治？我这么多年还是头一次遇到这样的家长，他别的都不关心，上来先问这个问题，他看着我，我很真诚地回答他这个问题，我说：“你说的这是宋朝的事情，赵普，宋太宗非常倚重他。你看在雪夜去他家里，去问怎么来治理天下，赵普，他的名言就是半部论语治天下。”你看看说明这个《论语》了不起呀，这个人也不是一般人哪，但是我就跟这个家长讲，我说那是宋代，现在行不行？不行，为什么呢？传统文化已经断了一、两百年啦。师父常讲，《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、【四书五经】、《十三经》，那是枝叶花果，看着很好，能不能用？不能用，为什么不能用

5、？没有根，没有基础，你上来直接跟他说这个，他接受不了。无论是我们的官员、专家学者、大人物、小人物、贩夫走卒，统统都不知道，没有基础，一点基础都没有，基础是什么呢？《弟子规》，所谓人生在世的行为规范，起码的做人的规矩，没有规矩不成方圆，它不是人形啊，起码的道理在里边哪。你比如说「父母呼应勿缓」，这里边有道理不光有规矩呀，它有事，就是你该怎么做事，它还有理呀，没有理你这个事怎么做，它没有指导啊，所以它有理有事。现在不行啊，有时候有一些人来问我，我都跟他讲，我说现在《弟子规》都难都不行，他说为什么？我说你看《弟子规》教人「首孝悌次谨信」，教人先孝顺父母对吧，这在古代，

6、你不要太古老，三、四十年前，这都不用讲，这还要问吗？这是公理呀，普世的真理呀，家家户户都遵守的，都明白的，你看三、四十年之后今天，你跟他讲「首孝悌，次谨信」，你还没往下说那学生站起来提问，问你什么？请问老师为什么我要孝顺父母？你这《弟子规》怎么讲啊？《弟子规》是在孝顺父母的基础上，在常识的基础上来讲啊，他不认可你的常识，他也不知道，他问你什么“我为什么要孝顺他们？”还有的人，这是我亲身经历啊，就跟我讲当人太累，我们家养的那个小宠物贝贝，卷毛狮子狗，它好，我来世愿意当它，哎呀你能不感慨吗？我这个年岁的人感慨，年轻人听到“嗯，对！”。我学佛了之后我就感慨呀，我心里就

7、想有这么多的人都在发誓啊，来世要到畜生道去，不愿意在人道呆着了，你要不要怪他们？不要怪，确实太糊涂，没人告诉他。过去我们骂一个人，你不要过去现在骂，你这么说人，人家也会跟你急，他也知道是骂人的话，但是他自己呢？你说他是畜生他也不高兴，但是他自己有时候还挺想当畜生，现在就是这么一个时代。所以有人问这个问题，我为什么要孝顺父母？不奇怪呀，人他都不想当了嘛，所以在这么一个情况下，师父常讲用「忠恕」，恕就是原谅，宽恕一切伤害我们的，小小不言这些都不算什么，那更要原谅，他没人教他嘛，他不知道嘛。所以这个家长问我第一个问题，我就给他讲，我说现在不行，必须要按照师父老人家所说

8、，全民学习《弟子规》，从