丁四(相属及相违之证知方式)分二一.doc

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1、第六品观相属丁四（相属及相违之证知方式）分二：一、总说；二、别说。戊一、总说：所有遮破及建立，观待相违相属故，观察正量法相前，当析相违及相属。量、非量等所有一切破立无不观待相违及相属，因此，在观察量的法相真理之前先要分析相违与相属。戊二（别说）分二：一、观察相属；二、观察相违。己一（观察相属）分三：一、破境之相属；二、建立心前相属；三、宣说建立相属之量。庚一（破境之相属）分二：一、总破；二、别破。辛一、总破：二法不容有一体，一体相属亦不容，各自本体而存在，诸有实法无相属。一切所知超不出有实法与无实法的范围。有实法又可以分为异体与一体。由于自他二法互为异体的缘故，外境中不可能有联系在一起的相属

2、；即使是一体，但自己也不可能与自己有关联，因此各自本体互不混杂、分开存在的一切有实法在外境上并无有相属。个别愚者谓无实，亦有同品之相属。藏地个别愚笨论师声称：不仅（有实法存在相属），而且无实法也有同品相属。并进一步陈述理由说：以离一多因等理由建立所破不可能存在，建立法是无遮〔推理公式：一切法（有法），不存在（立宗），离一多故（因）〕。可见，如果同品与违品的两种关系都不存在，那么无相属的因就应该有现世的可能了。因此，尽管同品相属存在，但由于人们没有认识才导致观待确定违品相属。无有本体无实法，若有相属成有实，何法不舍其他法，即诸相属总法相，有实互不混淆故，无实无体故皆无。驳：这种论调绝不应理，无

3、有本体的无实法如果与他法之间有关联，那么它自身也不可推翻地变成有实法了，倘若是同性相属，显然就成了自性有实法，假设是彼生相属，那就成了果有实法。此外还有过失：本来，任何一法不舍弃他法就是所有相属的共同法相，有实法也可确定为自他二法，由于自身与他法不会混在一起的缘故（而不存在相属），无实法无有本体的缘故（而不存在相属）。可见，事实上，（有实法与无实法）这两者在外境上都不存在相属。辛二（别破）分三：一、破同性相属于外境上成立；二、破彼生相属于外境上成立；三、破其余相属。壬一：破同性相属于外境上成立：一体无有二种法，无有二法无相属，是故所作与无常，外境之上无相属。作为一个本性的外境不会有二法，无有

4、二法也就不可能有相属，因为自身只是孤立的一法。诸如所作与无常，也是心中以反体而分的，在外境上面根本不存在相属。若谓所作及无常，反体于声不成立，则成三相不容故，境有同性之相属。一实体境虽相同，诸反体于境若有，反体无关则非因，相属成果或异名。藏地有些论师宣称：假设所作与无常的两种反体在所诤事“声音”上面不成立，那么以所作的因证明无常的三相推理就不可能实现了，原因是：反体是由心所造作的，心法于外境上不存在，因此外境与因之间的关系具有合理性。由此可见，尽管所作、无常是属于实体的不同反体，但它们在外境上有同性相属。驳：所作与无常这两者在声音的实体上是一体这一点，我们也承认，虽然外境本体相同，但这些反体

5、如果在外境上以不同他体而存在，那么反体内部彼此之间也像甲片甲片：铠甲上鳞形铁片。一样互不相联，这样一来，所作就不是建立无常的因了。就算是相属，但如果是同性相属，则不仅只有实体一个，而且反体也成了一个。由此，就像月亮与凉光一样只不过是成了不同的异名。或者，如果是彼生相属，一者就变成了另一者的果。因此，你们的观点不合理。壬二（破彼生相属于外境上成立）分二：一、破因果实体相属；二、破种类相属。癸一（破因果实体相属）分三：一、破因果次第相属；二、破因果单独相属；三、破因果观待相属。子一（破因果次第相属）分二：一、前后相属不应理；二、中间连结相属不合理。丑一、前后相属不合理：非前后则无彼生，若有前后无

6、其一，是故有实无实法，无有彼生之相属。不是先后而是在同一时刻，不存在彼生相属。如果有时间先后，那么其中一者存在时另一者决定（遍）不存在。因此，有实法与无实法在外境上都不存在彼生相属。丑二、中间连结相属不合理：设若宣称灭与生，存在连结之相属。彼若为常非有实，无常则成无穷尽。外道声称：因灭尽与果产生这两者之间存在一个起衔接作用单独的连结相属。驳：如果连结因果的这一相属是在因位果位都留住的常法，显然就已不是有实法，而作为无有作事能力的无实法根本不能充当连结的作者。倘若它是无常法，那就如同火已熄灭，连结相属也已灭尽而无法再衔结“烟”一样。如果在这中间还有第三品的独立相属，那么这一相属与前面的烟及后面

7、的火之间仍旧需要有其他连结相属，结果会变成无穷无尽。子二、破因果单独相属：若谓相互不观待，火与烟间是相属。若尔目睹单一者，亦应决定二相属。假设有些论师说：不观待彼此二法独立的火与独立的烟，每一者的上面都存在二者的相属。驳：倘若如此，那么一切外境都绝对相属了，而无相属的法不可能存在，这样一来，当看见一个互不观待的孤立“火”或“烟”时而没有见到另一者也应该能确定下来“这是烟的因”或“这是火的果”诸如此类二者的相属