邹韬奋报刊思想之“容受性”研究

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1、邹韬奋报刊思想之“容受性”研究1936年6月28FI,邹韬奋在《大众文化的基本条件》一文中明确指岀：“大众文化的基本条件是要大众化，是要不忘却大众，是要切合于大众的真正需耍，是耍能适合于大众的容受性。”这里，他把适合于大众的“容受性”提出来，作为发展大众文化的基本条件，足以表明其为大众服务的思想及其准则。“容受性”，事实上代表的就是民众的利益，他们容纳什么，排斥什么；接受什么，反对什么；欣赏什么，鄙弃什么；感激什么，厌恶什么；需要什么，不要什么等等，总之民众的一切健康、正当的要求,均在二者中有所体现。报

2、刊耍能适合于大众的“容受性”，大到编辑思想、服务精神、编辑业务、职业道德、经营管理，小到言论的撰写、读者来信的处理、广告的刊發、遣词、造句、修辞等，都必须以体现人民大众的利益为要求。一、服务精神（-）为最大多数群众服务，是韬奋新闻出版思想的精华。早在1925年，韬奋就提出了“服务上之彻底精神”的要求。他主张办报要为大众利益服务，强调办报耍“以读者的利益为中心”，“耍照顾到一般读者的需耍”,称读者的参与是报纸的“维他命”，要以读者为师，“但做且学、但学且做”。报纸要替群众说话，成为“为大众作喉舌的刊物”，

3、进而成为真正的“人民的报纸”。他认为“只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。”韬奋在自己的新闻生涯中，之所以能够始终不渝地坚守为大众服务的目标，就在于他较早地确立了为大众服务的人生价值观。可以说，这是从根本上解决了为什么新闻记者要树立群众意识的问题。（二）为最大多数群众服务，始终统帅着韬奋的新闻出版事业。在筹办《生活日报》时，韬奋说：“本报注重为大多数民众谋福利，不以赢利为最后目的我们这一群的工作者所共同努力的是进步的文化事业，所谓进步的文化事业是要能够适应时代的需要，是

4、要推动国家民族走上进步的大道。”在编辑报刊的服务对象上，韬奋的着眼点也逐渐从市民阶层屮的知识分子扩大到广大的工人、农民、城市其他劳动者，把自己的服务对象扩大到除汉奸、卖国贼之外的“最大多数的群众”。他主办的报刊都是以“疲而不倦、劳而不厌的傻子们的服务精神”服务于大众和读者，典型的例子是《全民抗战》在尽力通俗化的前提下，另出了“战地版”、“通俗版”，充分体现了邹韬奋对供应大众精神食粮的高度重视。韬奋还采用低廉的价格和灵活多样的发行方式，他不轻易提高报刊的售价，尽力以低廉价格让更多的读者分享到精神食粮；主张

5、《生活日报》采用中型纸或小型纸，便于读者保存、携带、检阅；宣称《生活pi报》要冲破“中国人民大众，教育不普及，购买力极低”，“许多人不能看报纸，许多人能看报纸，而买不起报纸”等难关，而深入最广大的群众Z中。（三）为最大多数群众服务，是韬奋新闻岀版工作努力的三原则之一。譬如读者来信，韬奋把看读者来信当作“做编辑最快乐的一件事”，“答复的热情不逊于写情书。”它往往“把读者的事看作是自己的事，与读者的悲欢离合，酸甜苦辣，打成一片。”《生活》期间，韬奋每天要收到100多封读者来信。最初，每封来信他都自己拆阅和答

6、复，后来来信实在是太多了，他才确定几个人专门负责处理来信。他为读者提供信息，交流思想，组织读者参加社会活动，为他们代购东西，并风趣地称采购的同志为“马路巡阅使”。韬奋对读者的无限热诚，赢得了广大读者的爱戴和信任。他成为读者的“好朋友”，读者也是他的良师益友。广大读者把刊物看成是自己的刊物，不但自己订阅，还要传给下一代；不但自己受到教育，还用报刊上的道德去教育别人。二、编辑业务(-)努力创办各种报刊，满足不同阶层文化需求。在为最大多数群众服务的指导思想下，韬奋认为报刊一定要成为对读者“冇益的精神食粮”，成

7、为读者“常在进步途上的益友。”在韬奋的指导下，生活书店一方面出版比较专门的学术著作，如《世界文库》、《世界学术名著译丛》、《百科小译从》等，以满足少数文化水平较高的知识分子的需要；另一方面也大量出版了适合工农大众和青年学生阅读的书刊，女口《青年自学丛书》、《新知识初步丛刊》、《少年文库》等。这些书刊从政治、经济、思想、文化、军事等方面，为不同阶层、不同文化水平的读者提供了健康有益的精神食粮。抗战爆发后，为了配合形势需要，牛活书店又以广大军民为对象，出版了大量抗战文化书刊，如著名的《救亡从刊》、《战时教育

8、从书》等，积极宣传抗日主张，大大推动了抗日爱国运动的发展。（二）办报刊要有创造精神，形成报刊的个性与特色。还在《生活》周刊创办之初，韬奋就提出：“我们深信天下无十全的东西，最要紧的是有常常力求进步的心愿后來在《经历》一书中，他又总结了办报刊的经验，认为办报刊“最重耍的是耍有创造精神”。他反对雷同和模仿，把这类刊物称作“尾巴主义的刊物”。他说「没有个性和特色的刊物，牛存已成问题，发展更没有希里了。”他取舍稿件的标准是“有价值和有趣味”,既反对