历朝历代女子发型的变化 景夜凌

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1、【盘点】历朝历代女子发型的变化作者：景夜凌代为整理人：西斑牛景夜凌的恳求：本贴所用的资料会是网络提供，亦可能有差错，图片资料可能跟影视剧中的发型稍有出入~请各位大虾眼下留情西斑牛的话：一、在保证能看清字的前提下一些图片作了缩小，如感觉不够大，可点击图片后拖边角放大。二、作者景夜凌盘点并考证这些东西颇费时间亦费力，纯为个人业余兴趣和分享，非专业人士难免有错误或疏漏，而西斑牛也纯为愿意多了解古代知识的人作些分享上的努力，请勿谩骂，那样既不尊重劳动也很没素质。如有指正，请直接把本文编辑，附注上例如《盘点：历朝历代女子发行的变化

2、—修订版1》，末尾数字请延续修改的人进行延伸。三、百度贴吧里的留言及沙发什么的，西斑牛就不作收录，但指正、建议类型的会附带上。四、本文西斑牛基本不作修改，但因为按照BBS架构排序，仅做语言指向性的修改，如特指上图或下图或某图片，会加上“上图”“下图”“下图右图”等等。四：附带于发型的还有头饰，并且西斑牛附加了一些自己的认识和修改，如元朝瓦楞帽的并非是女子所戴的。五：红色字体为争议部分，梅红色字体为网友补充部分。秦、汉据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。

3、高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。九鬟仙髻：自秦代开始在贵族女子中盛行。鬟意为环形发髻、九鬟之意是指环环相扣、以多为贵。仙髻之名则来自于神话传说，汉武帝时王母下凡，头饰仙髻，其美艳超群。故这种美与仙所结合的产物，自然为当时的贵妇所青睐，奉之为高贵华丽的发式之一。这款找不到其他资料图片，因描绘跟这唐的飞天很接近，所以就拿来用了坠马髻：“坠马髻者，侧在一边”。“髻式美，而善为妖态，作愁眉啼状，坠马髻，折腰步，

4、龋齿笑，以为媚惑。”古人描绘此种发髻既有妩媚之色，又具娇柔之态。其式样如同骑马坠落之态，故名之坠马髻。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。如今我们在西安任家坡西汉墓出土陶俑中，湖北江陵凤凰山出土彩绘木俑上就能见到汉坠马髻的形象。分髾髻：此种发式形近垂云髻，始于汉代。在髻尾留髾或结辫式，并加装饰带。梳分髾髻行走时，左右晃动，上下跳跃加之于装饰带似锦上添花，确实活泼可爱。现时一般认为此发式可能是受少数民族辫发的影响，并佩上装饰带来进一步强调该发式的个性美。这张是

5、有些出入的，不过头上确实是有二条小辫子，不过是垂下来的，后面的头发也没有梳起来这二款也跟上面的发型有类似的地方这张图算是充数的，因为也戴了花，虽然小了点，像图中这样的发型，确实在影视剧中没找到，可能是我找寻不力吧~魏晋、南北朝到魏晋南北朝时，以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，传统的审美观念受到挑战。由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，对当时的社会风气产生了很大的影响。发式造型崇尚高与大，“太之中公主妇女，必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰

6、假髻，或曰假头。至于贫家不能自办，自号无头，就人借头。”《晋书·五行志》详细记载了为达到发式造型高与大的目的，而不惜借用假髻，假头，甚至于借头，其形式同我们今天在戏剧化妆中使用的假头套相类似，只是外观上要求假头套高大得多。其中的“蔽髻”是最富于代表性的一种假髻，髻上镶有诸多饰件，在宫中还以饰件的数目多寡，来区分宫女的尊卑，且规定非命妇不得使用佩饰。与此同时，受各种不同文化及习俗相互交融的影响，发式及妆饰多种多样，无奇不有。杂记中曾记录：魏有灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻；晋有缬子髻、坠马髻、流苏髻、蛾眉惊鹄髻

7、、芙蓉髻；宋有飞天髻；梁有回心髻、归真髻；陈有凌云髻、随云髻；北族室韦有叉手髻；北齐有偏髻等。灵蛇髻：《采兰杂志》载：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，……每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也。”因蛇的形与神给创作者以启迪和遐想，将其仿之为给。且不论传说十否臆造，然而此髻可拧可盘，旋扭于头顶，头侧或头前则始终生动优美，变化无穷，决不雷同，故谓之“十不得一二也。”侧也许就是不仅为当时的妇女所偏爱，而且为后世所流传的主要原因吧。反绾髻：属高髻中的一种发式

8、，《国宪家猷》载：“魏武帝令宫人梳反绾髻。”因此可以认为这种发式是当时宫中贵妇的主要髻发，梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻