公民教育能否代替思想政治教育

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1、公民教育能否代替思想政治教育摘要：思想政治教育和公民教育是中西方两种不同的政治社会化手段。理论界存在一种用公民教育代替思想政治教育的呼声(即“替代论”)。思想政治教育社会学揭示其与社会之间的关系，是辨析“替代论”的一个合理、可行的视角。思想政治教育与公民教育是两种不同社会结构下的产物：公民教育建立在“国家一一社会”二分的社会结构之上，并完全地依凭社会公共空间；而我国的思想政治教育发育于整体性的社会结构之中。当前，我国社会发育不充分、公民社会不成熟，不存在全盘接纳公民教育的社会结构。思想政治教育与公民教育需要在社会发展过程中既适应社会结构的变化，不断满

2、足社会的需求，又需要相互之间在教育内容、方式上相互借鉴，而非用一方替代另一方。关键词：思想政治教育；公民教育；思想政治教育社会学；社会结构；“替代论”中图分类号：D64文献标志码：A文章编号：1007—5194(2011)10—0134—05美国政治学家奥罗姆曾说过，“任何社会为了生存下去，都必须成功地向社会成员灌输适合于维持其制度的思想。”这一将特定社会的政治价值观念、思想意识传播至社会成员的过程就是政治社会化。学界已基本达成共识：思想政治教育与公民教育是中西方两种政治社会化的手段。思想政治教育是一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点

3、、道德规范，对其社会成员施加有目的、有计划的影响的社会实践活动；而公民教育是社会通过培养使公民成为依法享有权利和履行义务的权责主体，成为在政治、经济及社会生活中的有效成员的过程。两者与公民的政治生活相勾连，传递着社会成员必须遵从的价值观念，充当了政治社会化的重要途径。在我国社会迅速发展，公民社会逐步发育的背景下，伴随着人们对国内思想政治教育实效性的关注以及西方公民教育理论的引入，思想政治教育与公民教育之间的关系近年来被提上讨论日程。理论界存在一种用公民教育代替思想政治教育的呼声。有人认为，在现代社会中，社会成员的身份“从‘革命者’到‘公民’的目标转换

4、，意味着传统的政治教育必将被现代化公民教育所融合”，“作为社会发展不可或缺的‘政治社会化’途径一一传统的政治教育的当代发展就必然要向着‘公民教育’转化。”“今天的思想政治教育应当为公民教育服务，要实现向公民教育的延伸和转轨，这是当代思想政治教育改革的一个主要趋向”公民教育应当成为思想政治教育的“基本定位，”是“新时期大学生思想政治教育的新视角”，是“思想政治教育专业的目标转向”、“高校思想政治教育改革的取向”。这些论点立足于社会发展和时代变化，瞄准当下思想政治教育存在的种种弊端，主张用公民教育的相关理论和具体做法来修正思想政治教育，进而认为公民教育是

5、思想政治教育发展的未来形态，应当用公民教育理论来替代国内的思想政治教育。（笔者称此类观点为公民教育替代论，下文简称替代论”）国内持此类看法的人不在少数，既有思想政治教育的研究者，也有研究公民教育的学者。“替代论”的论证思路大抵如下：揭示出思想政治教育在现代社会中面临的缺陷，尤其是即将来临的公民社会对思想政治教育的种种挑战，指出国外公民教育在政治社会化方面的优越性，得出以公民教育之利诊治思想政治教育之弊进而将其取代的结论。应当说，“替代论”将思想政治教育的发展与社会环境的变迁结合起来，直面思想政治教育当前存在的现实问题，为思想政治教育有效性的提升寻因求

6、策，体现出强烈现实关切。然而，如将思想政治教育发展的最终归宿定论为公民教育，主张采用西方的公民教育来代替思想政治教育则需要理性地加以审视。“替代论”之所以需要引起重视，一是它关系到思想政治教育的未来走向。面对急剧的社会变化，尤其是即将发育成熟的公民社会，传统思想政治教育正在经历着一场包含思维、主题、目标、内容、载体和方法等在内的整体形态的现代转型。但这种转型的最终结果是不是公民教育是一个需要加以思考的问题。二是它关涉思想政治教育的独立性问题。按照“替代论”的看法，公民教育与思想政治教育在内容上与功能上存在相同之处，况且，公民教育的方式优于思想政治教育

7、，用公民教育代替思想政治教育无疑既起到现实作用，又能保证实际效果。然而，如果“替代论”成立，公民教育能够在往后的社会发展中代替思想政治教育的话，那无异于取消了思想政治教育的独立性。这对国内思想政治教育的合法性提出了巨大的挑战，无疑置思想政治教育于“生死存亡”的紧要关头。事实上，思想政治教育与公民教育之间的关系问题是交互性的问题，它不仅涉及我们对思想政治教育的认识和评价，也涉及我们如何认清西方的公民教育。无论“替代论”是否成立，它都是一个亟须厘清的紧迫课题，值得我们思索。思想政治教育社会学既是一门学科，又是一种研究方法。作为学科的思想政治教育社会学旨在

8、揭示思想政治教育与社会之间的关系，而作为研究方法的思想政治教育社会学是通过运用社会学的原理和方法来解释思想政