唐大曲的宫调研究

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1、唐大曲的宫调研究关于唐大曲的宫调使用情况，历来的研究偏少，辞书中多一带而过。如《中国音乐词典》：“燕乐大曲的宫调系统，以每套大曲专属一宫，号称二十八调。唐宋间的二十八调有所不同，亦无从详考。”《屮国大百科全书?音乐舞蹈》：“唐大曲使用的宫调，称燕乐二十八调，并且普遍使用移调和犯调的转调手法。”《音乐百科词典》：“唐宋大曲所用的宫调为燕乐二十八调。每套大曲选用一宫（均）。”综合上述诸词条信息，我们可知：（1）唐大曲使用的乐调是燕乐二十八调；（2）部分学者认为有唐大曲普遍使用移宫和犯调的转调手法，大部分学者则认为每套大曲专属一宫（均）；（3）部分

2、学者认为唐、宋间大曲所用乐调不同。他们之间的不同点在于大曲“有无使用转调手法”。在以往的论文中，王旭的硕士论文《唐大曲之流变》（东北师范大学2005年硕士学位论文）中谈到了大曲的“旋宫转调”问题，但展开得并不充分，只是沿用了金文达《中国古代音乐史》第238页的部分乐调理论和杨荫浏《中国古代音乐史稿》第265页的论述于其大曲宫调的述评之上。综上，以往研究还未见专门的文章谈及唐大曲的宫调问题，而宫调问题是历代音乐体裁的重要特征。所以，本文将予以探讨。上述所言的“燕乐二十八调”是形成于隋、定型于唐的燕乐调，普遍应用于唐燕乐中，其音阶、调式汲取了唐以

3、前的乐调理论，如龟兹乐人苏祗婆的“五旦七调”、袓孝孙等人的“八十四调”发展而来。在《唐会要》、段安节《乐府杂录》、《新唐书，礼乐志》中都有关于燕乐二十八调的记载。《乐府杂录》“别乐识五音轮二十八调图”云：“太宗朝，三百般乐器内挑丝、竹为胡部，用宫、商、角、羽，并分子、上、去、人四声。其徵音有其音，而无其调。”之后，分别论述了这四种调式在宫调式的七音上各起调一次：平声羽七调，第一运中吕调，第二运正平调，第三运高平调，第四运仙吕调，第五运黄钟调，第六运般涉调，第七运高般涉调(虽去中吕调，六运如车轮转，却去中吕一运声也)。上声角七调，第一运越角调，

4、第二运大石角调，第三运高大石角调，第四运双角调，第五运小石角调，亦名正角调，第六运歇指角调，第七运林钟角调。去声宫七调，第一运正宫调，第二运高宫调，第三运中吕宫，第四运道调官，第五运南吕宫，第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。入声商七调，第一运越调，第二运大石调，第三运高大石调，第四运双调，第五运小石调，第六运歇指调，第七运林钟商调。如此而得“七宫，每宫四调”的“燕乐二十八调”，杨荫浏总结了这一乐调，并与雅乐诸调进行了比较，详见下表。唐大曲有乐调记载的大都散见于文学作品、笔记体著作中，而唐代正史中关于大曲乐调的记载很少，《宋史?乐志》中乐调的记载开始

5、增多，四十大曲均列于不同的调之下，由其所记大曲如《绿腰》录于不同宫调之下。由此可知，大曲有移宫使用之事实；陈畅《乐书》云，武后(684—704)末年，“《剑器》人《浑脱》始为犯声之始。《剑器》宫调，《浑脱》角调；以臣犯君，故有犯声”。“犯声”即为调性之改变。由此可见，唐大曲之宫调除了一宫所属之外，尚有“移宫”、“犯调”之手法。一宫所属唐大曲大都有其所专属之宫调，尤其在创作伊始，大都会有一个明确的调，此所谓“一宫所属”。文献中见存的关于唐大曲所用宫调的记载颇多，现将主要的整理如下页表格。由此可见，唐大曲在创作伊始有一明确调性，按照这一宫调所属进

6、行演出，如《霓裳羽衣曲》由于改编自商调的《婆罗门》，所以它在创作时也被配置以“商调”，所属“黄钟商”，在当时被称之为“越调”；《凉州》大曲时用的是“高调”，属“高宫”；《伊州》大曲乃“林钟商”等。由于唐人对大曲之宫调所属记录不详，见于世者皆为文人观乐所记，而传于文人时，大曲多已变异，不一定是当吋创作之定调。宋人对唐大曲所记载的宫调也多唐大曲之变异，如《碧鸡漫志》卷三云：“伊州见于世者，凡七商曲……不知天宝所制七商中何调耳。”由此文献可知，传到宋朝王灼时的《伊州》已经有了七个调，致使王灼也无法知道天宝年间所制的《伊州》是哪个调了。又如《宋史。乐

7、志九十五》所载宋时所用四十大曲被用于十七调下：一曰正宫调，其曲三，口《梁州》、《瀛府》、《齐天乐》；二□屮吕宫，其曲二，曰《万年欢》、《剑器》；三曰道调宫，其曲三，曰《粱州》、《薄媚》、《大圣乐》；四曰南吕宫，其曲二，闩《瀛府》、《薄媚》；五闩仙吕宫，其曲三，曰《梁州》、《保金枝》、《延寿乐》；六曰黄钟宫，其曲三，曰《梁州》、《中和乐》、《剑器》；七闩越调，其曲二，曰《伊州》、《石州》；八闩大石调，其曲二，曰《清平乐》、《大明乐》；九□双调，其曲三，曰《降圣乐》、《新水调》、《采莲》；十曰小石调，其曲二，曰《胡渭州》、《嘉庆乐》；十一曰歇指调

8、，其曲三，曰《伊州》、《君臣相遇乐》、《庆云乐》；十二曰林钟商，其曲三，曰《贺皇恩》、《泛清波》、《胡渭州》；十三曰申吕调。其曲二，円《绿腰》、《道人欢》；十四曰南