河州白塔寺川传统建筑木雕纹样研究

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。河州白塔寺川传统建筑木雕纹样研究　　“河州”是临夏回族自治州的旧称；“白塔寺川”因当地一座始建于唐代的白塔而得名；“川”指境内的百里黄河川道。白塔寺川自古就是木匠之乡，有民谚“白塔的木匠，五屯的画匠”流传于大西北，西北地区凡名刹古建无不出自白塔木匠之手。XX年12月，河州白塔寺川古建筑营造与修复技艺正式获批为国家级非物质文化遗产。　　白塔古建的装饰性很强，梁枋、柱头、雀替、斗拱、天花等处均

2、有精美的木雕。白塔木匠凭借着他们勤劳的双手、丰富的想象力、别具匠心的创造力和扎实的雕刻技术造就出一座座精美的建筑。　　一、河州白塔寺川传统建筑木雕纹样的艺术特征　　多民族融合性　　河州白塔寺川地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，自唐以来逐渐成为汉、回、藏、东乡、色拉、保安、土等多个民族的聚居地[1]。中原文明与西域文明在这里碰撞，汉文化与少数民族文化在这里交融。因此，白塔古建也呈现出多民族融合的艺术特征，被称为“民族建筑艺术的博览园”。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安

3、全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　白塔古建的木雕可分为汉式、藏式、回式三大类。汉式以带有吉祥寓意的花卉、植物为主；藏式以带有宗教寓意的动物居多，行话叫“出相活”；早期回式与汉式别无二致，新教兴起后由于反�ε枷癯绨荩�建筑装饰禁止出现动物和人物，雕刻纹样遂转变为以植物和文字为主。例如青海洪水泉清真寺的檐下雕刻既有汉式的竹子、梅花，又有藏式的盘长、蜂窝，还有由伊斯兰文字

4、变形所形成的几何图案，三种建筑文化在这里完美地融为一体，给人一种浑然天成的感觉。　　风格粗　　白塔古建的木雕材料通常选择软硬度适中的红松、樟子松，有时也采用坚硬的椴木；雕刻手法有深雕、浮雕、镂雕、悬雕四种。由于西北地区气候干燥，木材的含水率较低，木纤维容易断裂，因此无法像苏州、徽州等南方木雕一样进行细微的雕刻，呈现出较为粗犷的风格。纹样以大体块的动物纹、植物纹和几何纹为主，鲜有山水和人物图案。　　极具创造力为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育

5、等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　独特的地理位置使白塔古建可以在客观上摆脱官式做法的束缚，为白塔木匠尽情地发挥艺术想象，施展聪明才智提供了自由的舞台。除了梅兰竹菊、琴棋书画、龙凤狮子这些常见的纹样外，白塔木匠还创造性地发明出许多独特的纹样。据白塔寺川传统建筑营造与修复技艺胥氏第七代传承人胥恒通介绍，在兰州白塔山的一组古建筑群的额枋上有谷子、麦穗、南瓜、玉米等木雕图案，可以说生活中所能见到的美好

6、的植物形象应有尽有。笔者在刘家峡的永光寺的檐下雕刻上不仅看到了大熊猫，还看到了飞马、独角兽等充满想象力的动物形象。更有意思的是，在大雄宝殿的一个斗拱下面竟然雕刻了一对惟妙惟肖的恐龙。据了解，修建寺庙那年在当地发现了恐龙化石，工匠便把这一历史时刻记录在建筑上，这一创举在国内恐怕是独一无二的。　　文化内涵丰富　　与所有的传统纹样一样，白塔古建的木雕纹样也遵循着“有图必有意，有意必吉祥”的规律，具有丰富的文化内涵。有以传说故事为题材的“麒麟吐书”“大鹏雕啄蛇”，有以民间文学为题材的西游记人物，有以民俗文化为题材的“松鹤鹿”“五蝠闹云”；还有代表着儒家文化的“岁寒三友”，

7、代表着道教文化的“汉八宝”，代表着佛教文化的“藏八宝”等。可以说白塔古建的木雕纹样是一部中国传统文化的百科全书。　　二、装饰题材　　白塔木匠极具创造力，并且派系众多，即使同一纹样，各派的做法也不尽相同，使得白塔古建的雕刻纹样非常丰富，仅云纹就有上百种图案。这些纹样或体现世俗生活，或寄托人生理想，或表达民间情趣，其题材大致可分为：动物类、植物类、宗教类和器物类。　　动物类为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教

8、学点数字教