《试论教育之精神》.doc

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1、《试论教育之精神》王艳斌{内容摘要}：本文试图从蔡元培先生的教育论述出发，将教育过程按照“为你打开一扇门”“初识法度”“寻找一个我”“迷茫与砥砺”“回望中的突破”的成长阶段，发掘教育过程中的要旨，以期理解教育之精神内涵与实质。{关键词}：法度“信徒”“背叛”自我精神序“教育是帮助受教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任;不是把教育的人,造成一种特别的器具,给抱有他种目的人去应用。要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,必先有良好的教育”。——蔡元培一为你打开一扇门——开启混蒙春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。亲近书

2、本，拥抱希望与梦想。      很多内容是写在纸上的，原本不会和自己发生关系，当你费力地写了又写，画了又画，直至准确无误时，你还是没有读懂书上的内容。连缀在字里行间的是或深或浅的情感、体悟，很可能到后来，你已经不能像先前一样丝毫不差地复述出曾经背会的内容，但你能够在一字一读（dou)中体会到自我情绪的波动，在无字处读出深意。于此时，你才能说略知一二。所不同的是，你刚刚开始。明人陈继儒说过：“闭门即是深山，读书随处净土。”一本好书能让我们一颗浮躁的心慢慢地沉静下来，如水漫润过一般，不沾染一点世俗的尘埃。读书后的心，如雨洗过的青山，干净、轻闲且高贵。寒风凛冽，衰

3、草丛生，万物垂暮的田野里，冰雪覆盖着大地，枯草何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。相对别人而言，读书可能是件极其容易，并充满了欢乐、惬意的事，但记得小时侯，读书对自己来说,可谓痛苦的折磨。不管是家长的呵斥、鞭打，还是老师的“严刑峻法”，自己却总是不会。因为跟不上，不开窍儿，自然便受了许多惩罚。几次三番、几次三番下来，读书便是件极为痛苦的事儿，以至于影响到自己的梦想。  那时的学习，可以用糟糕透顶来形容：印象最深的便是坐在考场上“发呆”:要是有一天，自己也能学老师，考试时坐在上面监考他们，看他们不会的可怜相，该是天底下最美好的事吧。由于自己老也不会，而老师的

4、要求又很高，在当时便是梦想。到后来，真的做了老师，大概是读书不好的负面效果吧：越不可能，自然便越向往；越向往自然会多少花些功夫、气力来做。这便是最准确的解释了。  因为差，也因为惩罚，我便每天在天刚微熹的时候，就被叫到门墩上背书。一日复一日，一年又一年，尽管多数是在睡觉、打盹儿，但积累许久之后，多少便记住了些许东西，读书大概有味道了。那时最自以为能向别人炫耀的事，便是背下几句诗，或几句不成文的篇什。在当时的理解，读书就是会言说几句，会认些生僻的字，念些拗口的文章。可以说，连真正的“皮毛”都谈不上。   如果说，把读书作为一种自觉的事来做，得益于上文的基础，不

5、如说后来一个不经意的阅读引起的兴趣。觉得好，就自觉不自觉地读了。先前的读书，学校都很“教条”，同时面也窄，尤其在文科上，所以学生见过的自然少了。直到有一天，在别人那里看到一本杂志，打开来，发现里面尽管也同课本一样，都是些横平竖直的方块字，但在这里的“排列组合”却更奇特。清新隽永，深刻又浅出。太不一样了。于是在不经意间迷上了这些，以至到后来。在当时应试教育下，从师者、家长而言，这些都是没用的“闲书”，不切实际，于考试无益。有时更会严禁或者责罚。但是，那种喜好和不一样的感受便悄然潜滋暗长了。不为什么，也不是为完成任务或目标，纯粹就是喜欢。所以说，无功利的阅读更自

6、然。因其无“杂念”，就只剩纯粹，自然便很投入了。此种状态下，读书的印象更深刻。到今天，学习也应该这样，抛弃功利或目的，就是为了读而读，成为一种性情的需求，功夫到了，自然也便成了。所幸，这种状态保持了下来，直到现在。  再年长些，读书就更“精细”了。在高中时，要求掌握的篇幅更长了，准确度也更高了，以至于非得进行所说的框架结构、条分缕析、由点及面、再从面到点。几次下来，不夸张地说，几本历史书摞在一起，自己便能大河上下，滔滔不绝，侃侃而谈，娓娓道来。那时的精准度，此时想来都感到诧异。但那时的读书，真可谓“书呆子”、“纸上谈兵”，充其量囿于书本，作壁上观。表面上头头

7、是道，可以丝毫不差，但离书本上的内容，内容的真谛却相去甚远了。最不过，便是“两脚书橱”，出得来、进得去的大抵相当。这种状况延续了许久。  读中文时，无论长篇大论，还是尺寸小幅，要“拿下”（当时以为背会便是掌握了）太容易了。念念叨叨，罗嗦几句下来岂有不会之理？现今想来，大错而特错了。  那时的自己总也想不明白，教授们何苦不厌其烦地反复讲述作家生平，津津乐道于他们的人生经历。“那有什么用，背会、读了他们的作品，不就行了”，其实，不行的！背而不懂，读而不会，等同于没读。至于“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，至于“国家不幸，诗家幸”，至于“诗以言志”、“诗无

8、达诂”，都是后来才明白的事了。当有一天，走出书本，满