古今通箴文第三册

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1、.古今通箴文第三册释迦牟尼佛降序一诗曰：御林浩瀚学无际书苑观吟广修地院述扬善颂圣章惜取良汇净化涤凤化哺真为九畴鸾星灿耀照天河堂涵养性复圆融挥文济世喜庆贺缘于龙凤宫，奏昊金阙，旨以立堂为序开。然浩荡宇宙，又岂稞末以充廪仓；非萤光能喻阳日。故再承绍先贤为宗，行佛道无为出世以唤醒痴迷，其为三教通汇之修行处实不为过。至圣先师孔夫子降序二诗曰：御堂宝箴盈满卷书坊系攸撷精铭院语田畦阐善衷针方良药永垂名凤鸣圣理万殊本鸾涵圆融谨守心堂诸辛毅不惮劳明镜皎华显净性儒设教立堂，意本端正习尚，今南赡部洲蓬岛高雄市草衙龙凤宫

2、凤鸾堂成立后，堂生不辞劳苦，不惧寒暑，其坚毅久恒，堪为三教之典范。迩复当勇猛精进，增识广闻，以肩负扶弱济危，匡正人心之重任，更能达成希圣希贤之终标。-..太上道德天尊降序三诗曰：御言圣调良愿宏书源阐释善中教院道熙攘览圣域树立楷模学故交凤吟瑞祥碧霞光鸾桃肇笔普十方堂义圣训学哲文顺天唯心励品真乩鸾鸟，桃笔灵，登鸾台之圣贤，无论先天与后天，皆能移风易俗，增识开智，更添熙和。故爰序以资黾勉，诸道种、佛子、儒孺，能为将来临登彼岸极乐地，捷足铺设命终之喜悦，足以欣慰也。前言晋朝周处除三害，留给后人莫大的敬仰，其

3、实，后人所景佩的并非只是同处屠蛟杀虎的好本事，而是他能从内心彻悟，革除恶习，励志为善，那份“放下屠刀，立地成佛。”内心自省的功夫。德国哲学家康德先生认为人类最大的敌人莫过于自己，其意谓着一个人作为之善恶，端赖自我的心念，能见利恩义或见利忘义，全靠内心的修持，故能心存善念，邪念不生，则万世迪吉，社会祥和。本书名曰：“古今通箴文”顾名恩义，乃在于引古鉴今，杜绝覆辙。盖圣贤仙佛，立言垂教，其真知灼见，俟诸百世而不惑，放诸四海而皆准，既不受制于时空，更不偏颇于智愚，惟有用心领悟，切实力行始能显真，始得利生。

4、本书洋洋洒洒，字字珠玑，旨在教人彰显自性光辉，把握幸福人生，如能视此书同良药，则您往后的人生将更健康亮丽。本书历经载，终于付锌，仅代表本宫全体同修向参与这神圣使命的神人等致最大的谢忱。并祝福慧增长法喜充满御书院凤鸾堂监生朱鸿山持撰天运岁次丁丑年花月总主席碧霞元君降示：诗曰：凡缘务身作针石人道真经学圣贤登论事宜修再性天灵慧定列诸仙-..述：凡人登天天上神仙，何尝不走凡人修成。而人与神之间，只不过是空间不同罢了。天有戒律与凡间之规范相辅相成，故世人弗论愚智，切莫诳妄自大，为人处事，平易朴实，非但闾里颂讴

5、，其典范堪为后世楷模，临终又受当境土地、城隍表报，奏擢荣升仙班。故凡人想登天，端看在世之作为耳。本堂总主席碧霞元君降示：保佑之定义本席慈悲为怀，下凡世上，负起救世渡人，阐释教化，使苍生免万劫不复。更发扬母仪阃范，提倡忠恕之道，并立言垂教，付锌流传于万世。对于本宫之堂生，呵护有加，并时加保佑，所以诸生不得存疑。这股无形的力量，是对修心养性，乐善好施，肯牺牲奉献的人，赐予智慧与庇佑，但对一些为非作歹，伤天害理的人，是求之无益的。诸生应知，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时机未到。故吾苦口婆心，谆谆善诱

6、，旨在点化顽迷，使其弃恶扬善，以招神圣仙佛之庇佑，迈向光明前途。昆仑仙长刘伯温降示：诗曰：养善觉道学致用性泽送暖习圣心修气紫兆处化行炼冶胆识护苍生又赞：天理神机妙一指立堂阐教布善施精进得赐福禄寿前镇草衙仙佛佑龙凤门庭香火盛能悟必不用担忧本堂总主席眼王夫人降示：诗曰：礼体寰宇传万载义德碧光显耀祖廉理敲醒荣誉感耻心尽瘁贵依助-..神州首称泰山，二姥姥今日承蒙大姐（碧霞元君）指示，降临鸾台与诸生结善缘。论：礼义廉耻乃国之四维，亦是做人之准则，不可让其断丧，不论何时何地，都要发扬光大，使子子孙孙，皆能成为知

7、书达理之人。教鸾童子降示：诗曰：首哩方城呼唤雨太令旗舞乘万骑子挥戌鼓统领事神威显赫智勇齐述：首太子在神州称谓侍卫大将军，讳姓张宇复生，居于热河北奉安门碧霞祠内，至今已有三百二十七年矣！经过百劫才证果位，正逢三期末劫，领玉旨降临汉江济世渡化。本堂主席注生娘娘降示：诗曰：事径识道向上长半图端倪有妙文功流聚德能守本倍佳丰盈众诸闻前言：许久未登鸾台，承蒙大姐（碧霞元君）指示，能与各门生结缘，甚悦也。余在泰山碧霞祠排行第三，以三妹称之。论：要完成大业，必须团结和谐，结合进取，恒心，毅力，才能发挥事半功倍之效，

8、反之，交相争利，招谣撞骗，不择手段，争取不义之财，终必全部流失，故君子爱财，取之有道也。八仙张果老仙翁降示诗曰：知逢桂桌同条心音徊影徙随伴身难情永结仇共忘求解酌舞采柏深又诗：难逢知己心遇结缘频梦叙回忆满欢彩苦道来不易此相会浩劫年有余渡难关生平冠盖义蓝情天丰盈足食共享乐幸游子久不至动荡漾八仙曹国舅仙翁降示诗曰：异国梅春遍欲绿乡风拂絮清影罩-..逢熟遇知载酒归故乐旧隐他日照又诗：离乡背井求功名路途坎坷路难行他乡生疏餐不续终先求友解困境人面兽心遍尘世酒肉朋友难交深慎审良灰贤