历史必修iii第一二单元测试题

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1、-历史必修III第一二单元测试题第一部分选择题（共50分）一、选择题（本大题有25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（）A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想2、中国古代儒家思想的内涵随时间推移而不断丰富和发展，下列说法正确的有①汉朝时，儒家思想经过改造，吸收了法家的思想主张②汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家“大一统”思想，以维护统一的封建中央集权③朱熹对儒家思想的发展作出了贡献  ④宋朝时

2、，新儒家学已经吸收了佛教等外国文化的成分A.①②③④     B.①②③     C.②③④     D.①③④3、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（）A．道家B.儒家C.墨家D.法家4、“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的

3、重大变异”的是A．儒家思想B．墨家思想C．道家思想D．法家思想5、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治6、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多

4、粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A．仁者爱人，理解和体贴他人　　B．克已复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律已　　D．忠孝有道，人际关系要和谐7、《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是（）①孔子主张“仁者爱人”②墨子主张“兼爱”“非攻”③老子主张“天道自然”④孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④8、战国时期的商鞅主张重农抑商，黄宗

5、羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于A.阶级立场不同B.政治主张的分歧C.社会经济结构的变化D.社会性质的差异.---9、.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治10、韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确评价是（

6、）A.都是片面的B.都是进步思想C.其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动的作用D.由于他们都属封建地主阶级代表人物，其主张实质都是维护地主阶级统治11、明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是：（）①具有一定的民主色彩②反封建专制③反传统反教条④反映资本主义萌芽时期的要求（）A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④12、有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成A．①②③B．①②④C．②③④

7、D．①②③④13．在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国A．固守农耕自然经济生产方式B．受到西方殖民者和俄国侵扰C．国家分裂、国力衰弱D．经济停滞倒退14．鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这说明了的实质问题是A．中国迷信思想盛行B．外国资本主义迅速发展C．中国自然经济发展不需要科技D．社会环境决定了科技能否发挥作用15.下列对中国古代书法艺术发展的认识，错误的一项（　　　）Ａ、书法艺术经历了一个由自发到自觉的过程；Ｂ、隋唐时

8、期的大一统促使书法艺术讲究规范法度；Ｃ、明代书法更加