浅析柏拉图“理念论”之艺术观

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。浅析柏拉图“理念论”之艺术观为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用,我们不仅把资源运用于课堂教学,还利用系统的特色栏目开展课外活动,对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,

2、熟悉系统的使用和维护。浅析柏拉图“理念论”之艺术观为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用,我们不仅把资源运用于课堂教学,还利用系统的特色栏目开展课外活动,对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。  著名哲学家柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,

3、只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。柏拉图指出,当我们说到“马”时,我们没有指任何一匹马,而是称任何一种马。“马”的含义本身独立于各种马,它不存在于空间和时间中,因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马,却是“流动”的,会死亡,会腐烂。所以,马是存在我们心中的一个概念。其实,符号和符号所指称的概念之间的关系,可以用中国成语“得鱼忘筌”来理解。《庄子・外物》篇中说:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”筌是用来捕鱼的,得到了鱼,就忘掉筌。“筌”相当于符号,“鱼”相当于概念,不要

4、把“筌”和“鱼”等同起来。禅宗里也有一个故事叫“指月望月”,如果你以指为月,就会指月皆失了。“指”相当于符号,“月”相当于概念。意在“月”,而不在“指”。从这些分析中,可以引申出一个问题,是概念更真实,还是实物更真实?一个是看得见、摸得着的实物,一个是看不见、摸不着的抽象概念,哪一个更真实?从马的例子看来就是先有马的概念,才能看到马。但我们无法接受他的观点,因为我们认为是先有实物,才会有关于实物的概念,概念依赖于实物。我们总是很容易犯下一个错误就是总把“对对象的感受”当作“对象本身”,虽然我们可以假定我们的感受是由外界对象引起的,但我们没有理

5、由把我们对对象的感受当成对象本身。更重要的是感受是经过选择、组合、解释后的知觉,影响知觉过程的因素,除了对象之外,还有知觉者的欲望、经验、观念等精神因素。知道了感受和知觉的区别后我们可以假想一下:我们能不能认识纯客观的世界?刚出生的婴儿看到的世界是什么样的?是一条狗真实,还是狗的概念真实?要知道,如果没有狗的概念,我们是无法辨别那团瞬息万变的刺激物的。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用,我们不仅把资源运用于课堂教学,还利用系统的特色栏目开展课外活动,对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保

6、“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。  对于绘事,我认为形而上和形而下是同等重要的。没有形而上的东西,形而下的东西就会失去了灵魂。没有精神支柱的物体是活不起来的,一个失意的人,他的生活如同行尸走肉,漫无目的,这种状态不是真正意义上的“活”。但是没有形而下的东西,形而上的东西也如同一张白纸般苍白无味,没有说服力,空中楼阁、纸上谈兵等才是真正意义上的虚无飘渺。形而下是根,形而上是本,艺事最终会回到形而上这个点上来,

7、所有一切的形而下都是媒介,都是通往形而上的一种手段。用柏拉图的观点看就是形而下是符号,形而上是概念。形而上是真实的、清晰的、确定的,形而下是杂乱的、多变的、不真实的。当然,这是对创作者本身而言的。一般意义上的艺术创作,要先有形而上的概念,再去寻求对表达自己理念有作用的符号,这些符号才切合实际。就好像写文章,要先有主题中心才能步步为营。为了使理念得到更为充分、更为清晰的表达,我们就必须牢牢掌握驾御符号的这种能力。这种能力的获得必须具备一定的基层知识,对于中国画来说就是掌握技法、笔墨、构图、颜色等;对于文学来说就是掌握语法、措词、语言等;对于音乐

8、来说就是掌握每种乐器的技能、锻炼自己声音的技能等。要想掌握这些基本技能也是不能急于求成的,它须要我们作无限期地奋斗耕耘。柏拉图还认为,理念是完美的,现象是有缺陷的。

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