《离骚》备课资料(人教版高一必修).doc

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1、《离骚》备课资料(人教版高一必修)“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民歌唱的是农历五月初五的端午节。到那一天,我国城乡,特别是南方广大农村,家家户户都要在门口插艾、挂蒲(两种野草),吃粽子,到江边湖畔看龙舟竞赛。相传,这些民俗活动是为纪念2200多年前的伟大爱国诗人屈原的。屈原是楚国的大夫(官名),诗人,由于奸臣的诽谤,昏庸的楚王,不但不采纳他改革内政和联合齐国抗击秦国的对外主张,反而流放了他。在十五六年的流放生活中,屈原写下了《离骚》、《九歌》等杰出的诗篇,抒发了自己的爱国主义思想感情。公元前278年,秦军攻破楚国的都城(今湖北江

2、陵)。五月初五,在汨罗江畔的屈原听到这一痛心的消息悲愤至极,遂怀抱石头投江,以身殉国。噩耗传来,人们立刻划着船从四面八方来抢救屈原。他们还把粽子投入江中喂鱼虾吃,以免鱼虾吃屈原的尸身。这就是民间关于端午节划龙舟、吃粽子来历的传说。其实,早在屈原之前,就有划龙舟的习俗了。民俗学家认为,端午节划龙舟是古代人送瘟神、驱恶鬼一类的宗教迷信活动。只是屈原的崇高品德和伟大的诗篇受到后人的敬仰,于是楚国人关于划龙舟、抛粽子以救屈原的传说,很快传遍大江南北。全国各地的人们在端午节都纪念屈原。1953年,世界和平理事会号召全世界人民都纪念他。古往今来人们非常推崇的屈原的诗歌作品《离骚》,

3、从中深切感受诗人的爱国主义思想感情,感受诗人“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高形象。①我们都知道端午节的风俗吧?试描述自己所知道的这一风俗习惯的情形。②你是否认真思考过这个问题:为什么两千多年来,我国人民一直都在纪念屈原?③你读过人们对《离骚》的评价吗,你是不是也想读读它,形成自己的正确见解?调动积累·资讯共享l交流作家、作品信息屈原(约公元前340年-前278年),名平,字原,战国时期楚国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。是我国历史上第一个伟大诗人。据《史记?屈原列传》记载,屈原“博闻强志,明于治乱,娴于辞令,入则与王图义国事,以出号令;出则接遇宾客,应

4、付诸侯。王甚任之。”《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影,是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗,是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作,是诗人的代表作品,也是“楚辞”的代表作品,人们往往以此来统称屈原的全部诗作,它在我国文学史是具有极其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称,用“风”来概括《诗经》,用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》的主题是表现诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。“离”——忧愁,“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,是屈原的思想结晶,是他政治奋斗失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品,本课便是选于

5、其中的20-32节。[背景链接]屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中期。力主革新政治,举贤授能,除残去秽,励精图治。这就突破了贵族阶级的局限,而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。诵读文本·整体感知:感知文本内容课文节选部分共13节、52句,表现了屈原志洁行高、执着追求的精神。这部分先从自己的政治理想和政治遭遇写起,叙述作者因洁身自好、坚持原则而爱到周围众人的猜疑和造谣中伤,君主也疏远了他。这时他一度产生了退隐独善的闪念,要借此更加努力地培养自己

6、的美好德行,表明不和蝇营狗苟的小人同流合污的决心。但他最终摆脱了退隐的闪念,面向现实,表明自己不管在什么样的情况底下,都决不退缩、决不变心的爱国热情。梳理文章思路结构图:前政治理想:哀民生、遵规矩、施美政七政治遭遇:灵修不察、众女嫉余、时俗工巧节非凡心志:屈心抑志、九死未悔忧国忧民后退隐闪念:回车复路、退修初服六节爱国决心:好修为常、体解未变[思路探微]节选部分,诗人从“长太息”起笔,下面叙述作者“长太息”的复杂原因:理想与现实的矛盾,个性与环境的矛盾。自己哀民生、遵规矩、施美政,遇到的却是灵修不察、众女嫉余、时俗工巧。对此,他保持着清醒的头脑,坚定自己的信念。同时,他

7、一度对自己前此的行为产生怀疑,后悔没有选准道路,发生了抽身后退的闪念。诗人在犹疑、彷徨之中,苦苦思索。最后,诗人认定,自己的操守是正确的,决心至死不变地坚持下去。这13节诗,曲折地展现了诗人情感的波澜——翻腾起伏,汹涌澎湃。感知主人公形象《离骚》这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。

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