借鉴中国传统道德教育思想

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1、-借鉴中国传统道德教育思想  增强现代高校德育效果 安徽中医学院人文学院党总支书记　周亚东 　　中国传统道德教育资源是中国人在长期的道德教育实践和对道德教育规律认识的过程中逐渐形成的，是一整套较为完备的具有中华民族特点的伦理道德教育思想体系，在世界道德教育思想发展史上具有不可替代的独特地位和基本特征，是现代道德教育的现实历史基础，在当代依然具有强大的生命力，对当代中国的道德建设具有重要的借鉴价值。从传统文化的精华中寻求精神营养，充分挖掘和有效利用中国传统文化的道德教育资源，是高校凸显德育首位、拓展

2、德育思路、改进德育方法、创新德育内容，实现德育目标的重要途径，对提高德育效果具有极为重要的意义。　　一、借鉴中国传统“德教为先”的道德教育思想，真正把高校德育放在首位　　所谓“德教为先”，一是指在社会政治思想领域，在道德教化与政令刑法关系上，要坚持以德教为主的原则；二是在学校教育中，在德育与文化知识教育的关系上，要坚持以德育为首位的原则。早在《礼记·学记》上就有：“建国君民，教学为先”的观点，而“教也者，长善而救其失者也”[1]，可见，道德教育是古代教育的核心内容。儒家思想的创始人孔子认为“道之以

3、政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[2]意思是说，从政时，你用政令和刑罚来压服，那么百姓可以做到不犯罪，但是并不能使他有羞耻之心；如果你用道德来教化他，用礼来引导他，那么他就不会犯罪，并且有了羞耻之心。子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”[3]也就是说，只要以仁德治国，就能化难为易，广泛地赢得民心。所以儒家认为，为政的根本在于得民心，而得民心在于道德教化，“善政”不如“善教”，道德教化是为政的根本。为了实现对国家管理和对人民的统治、治理，孔子竭力主张“以德教民”，

4、对庶民百姓广施教化，要“道之以德”，反对“不教而杀”的管理方法。我国古代学校教育的根本目的就是要造就“修己治人”的治术之才，即培养从事国家管理的士，以至“尽伦尽制”的圣人、君子，故孔子曰：“君子怀德。”[4]“君子务本，本立而道生”[5]，也就是说，君子经常所想的就是道德，君子要专力道德教育与修养这根本方面，根本方面树立了，仁道之德也就由此而产生。对知识教育和道德教育的关系，他说：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行存余力,则以学文。”[6]也就是说,第一位是道德教育,第二位才是知识教

5、育，要把道德教育放在一切教育的首位。　　随着市场经济的发展，现代大学不断受到“狭隘的职业主义”浪潮的冲击，一部分高校已经从以往的“象牙塔”或者“学问的殿堂”转变为“就业的准备机构”，高校的“象牙塔功能”后退，“教养教育功能”弱化。[7]高校存在着“智育一手硬，德育一手软”的现象，在实际中常常会产生“重智轻德”、“以智代德”、“以分数看学生”的偏向，德育工作受到一定的削弱。很多高校对专业课教学十分重视，不惜投人大量的人力、物力、财力，而对德育课教学则重视不够，敷衍了事，造成一部分学生中理想信念动摇、

6、高智低德的现象存在。一部分教师重教书轻育人，把德育工作看作是辅导员、政治理论课老师的事，对德育工作缺乏一种责任感和自觉行动。这种种现象造成高校德育工作存在一些形式化、应付性、短期性的行为，常出现“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的现象，往往是“坐而论道，不能起而行”，知和行不统一，因而德育工作难以落到实处。面对这种不利局面，中国古代“德教为先”的道德教育思想具有重要借鉴价值，在高校教育中，要全面贯彻“德、智、体全面发展”的党的教育方针，坚持把“学校教育，育人为本，德智体美、德育为先”作为高校教

7、育根本指导思想，在高校的育人目标中应把德育放在首位，坚持正确的政治方向，坚持把“培养什么人、如何培养人”的问题作为教育的灵魂和核心问题，要把培养社会主义建设所需要“接班人”-页脚---作为根本任务。高校的教学、科研、后勤、行政等各项工作都要坚持和服务于社会主义办学方向，承担教书育人，管理育人，服务育人的使命。同时，高校要处理好德育与其他“诸育”的关系，德育与其他“诸育”的关系不是并列的，而是居于统摄地位，是贯穿于其他诸育中的永恒思想命脉，在“诸育”的关系中，德育是首位、是先导、是核心。高校要把“立

8、德”放在第一位，坚持把培养具有高尚道德品质的人才看作学校教育的根本宗旨，把德育放在一切教育的首位。学校各项工作都应围绕这一根本宗旨展开，把德育贯穿于学校工作的全过程，形成教书育人、管理育人、服务育人的全方位育人的工作局面。　　二、借鉴中国传统“修身为本”的道德教育思想，注重引导学生自我修养　　中国传统道德教育思想强调“德教为先”，把德育放在“治世”和“治学”的首要位置，企图通过“文、行、忠、信”的教育来提高人的道德素质，从而实现治国平天下的目的。同时又强调“德教”的目的是启发人们内