国际文化贸易专业

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1、姓名：罗序洋课程：跨文化交流学号：201302463011专业：普什图语国际贸易对文化的冲击在不同的文化下，世界上各个国家的的理解也是不同的，现在众所周知的文化是作为一种区分学术研宄的手段，在我看来这是不合理的，在人类社会之中文化是融合的，这是人类与动物的区别所在，而在当今时代有很多的学科去具有误导性质，这些学科并没有使人类从一个个毫无理性的战争之屮吸取教训，相反而是给这些行为寻找存在的合理性，人类的概念是在何吋作为一个单独的学科划分出来研究，恐怕已不得而知，在现实生活之中，需要的是如何更好的促进整个人类社会的

2、进步，这冰是生活的本质所在，精神动力，我们当中的许多人对于一些不同于自我的文化差异往往都会有一种保守的态度，不肯接受这样的一种存在，认为这是对自我威胁的存在，上升到一个民族乃至国家的层面上，唯一有效的方法就是消火，即使是在威胁的可能性非常的低的时候，强大的一方也会认为消火这种异类的存在是举手之劳，而不是选择忽视它，人类在这方面的警觉性一直都非常的高，与此同时，很多的战争以及血腥的屠杀也一再出现在我们的身边，从二战中国际大屠杀到战后的非洲种族灭绝①我们可以看到的文化融合其实质就是一种文化的清洗，主流文化对非官方文

3、化的同化，现在的主流文化之所以存在，都是建立在与其它文化的血雨腥风之后的胜利之上，而在这种表面的和平的背后却依然波涛汹涌的强大的动乱的张力。在历史发展的各个阶段我们都能够看到由于贸易引发的战争，鸦片战争，四次英荷战争，美国内战等等，这些战争在打幵各国贸易市场的同时对文化的影响是巨大的②，国思想家马克斯韦伯曾说，任何经济活动都是关乎生存的斗争。大家可以清楚的看到贸易在社会精英分子的控制T发挥的作用。甚至在对于社会进步的理解概念上，我们生活是否一直都值得怀疑，一百年以前的人们生活生活在一个怎样的世界，对于不同的文化

4、是否具有更大的包容性，是否有更多的仁慈，对天这个世界而言，绝大多数人都会赞同这样的一个观点，那就是我们是爱好和平的，人类也出版了大量反思战争，向往美好和平愿望的书籍，可是，为什么自古以来人类的历史就是一部充满血腥，不可理喻，使人震惊的战争史呢？很多的人都不清楚，在过去，在现代，以及我们生活这个时空没有人可以解释的清楚，除了众客观上上面进行所谓的原因分析，使人觉得有道理以外，该发生的事情还是在继续地上演，现实已经在不停的告诉我们，我们生活的时代是没有群众基础的，但是这种社会的存在的价值却一再地被人为的放大，而不是

5、从中分析我们脚下存在的巨大的泡沬。每次的战争都使得民不聊生，血腥且无人性，我们不得不问，既然战争是不得人心的，为何还是有那么多的人被卷入其中呢？进行一定的国际交往分析，会发现不恰当的交流方式以及文化上好战的因素忽略是无法忽略的。一个越是追捧和平的国家，在文化骨子里而是极度矛盾的。每个国家都会清醒地意识到自己存在的根基不是建立在众人的想法上，只有自己手里的剑。就像是一个高喊平等的人，却一直汲于对他人的剥削，这种的矛盾在吋间的进程中一直都在延续，没有文化会在前进的进程中会在意他人的死活，能够生存下来的本身就是不平等

6、的，所以人本身的存在就是一种野蛮，血腥的强者，及时顺应环境改变的产物。既然人类是野蛮的，没有道理的，那么如何解释在当代形形色色的的文明呢？，对工业的不断进步，教育的大众化，生活水平的显著提高又该给出何种解释？社会交流或者说社会交换（信息与物质）的实际就是不断提升的剥削手段，不论是掌握更多的信息还是物质的过程，这种过程在主流的范围来讲不是单向的，与整个人类种群相比较，拥有单向剥削权的人只是在整个人类的极少数精英阶层，与大多数人想像的不一样，在我们所处的时代屮，无时无刻不是在发生相互的进行剥行径，进一步讨论只会将内

7、容的重点发生改变，为了本文更有针对性，这个暂且放一边。自从第二次世界大战以后，世界的经济长期的持续的增长，与此同时，人类的基本生活水平也在快速的提高，从生存的角度而言，很多过去需要考虑的生存问题都已经失去丫存在的基础，在1960年全球国内生产总值达1.351万万亿美元，此后到2008年间一直保持百分之3.6的年均增长，到了2008年全球国内生产总值达到了62.169万万亿美元，是1960年的46倍，基于此，人均国内生产总值由1960年的445美元上升到了2011年的10245美元③以说在人生活水平上面有了一个巨

8、大的飞跃，可是这此只是数据，在此我并不是怀疑数据的真实性，而是对这份满意的成没有任何的感觉，看到的只是数据高速的飞升，除此之外，没有任何的感觉，这确实是所奋的单一数据不能给我们充分的理解什么它的具体的内涵，如果想要深刻地理解数据的内涵，就必须从一个时代的家族的整体的社会的关系来看与一个人一生是否可以实现他的价值，在社会交往日益密切的今天，回尖再来看过去，人类为了生存从原始的游牧生活转变