大学日语（非日语专业）教育中语言与文化的结合

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1、大学日语（非日语专业）教育中语言与文化的结合大学日语教育中语言与文化的结合语言与文化具有密不可分的关系，语言作为民族文化的载体与文化共同处于共生共变的关系之中。语言源于社会文化，而社会文化又为语言的诞生、发展和完善提供了极好的环境；同样社会文化也受到变化着的语言的影响，语言丰富了文化，起到了使文化得以传承的作用。在大学日语教育中将语言与文化有效地进行结合，需要在语言教学实践中适时、适当、适度地导入相关文化背景知识，既可以减轻学生记忆单词的难度，也可以加深对单词的印象，使课堂充满活力与趣味性，不仅对语言习得起到积极的、有益

2、的作用，而且使学生在快乐中又学到了规范的语言。日本学者芳贺绥指出，日语和日本人的心相互影响，融为一体，它在日本岛上形成了独自的文化空间，被认为是一种“民族性的精神空间”。同时也被认为是一种“民族性的语言空间”。因为“日本人的形象”和“日语的形象”都可以借助文化表现出来。为了掌握日语的特征和认识日本民族的特点，有必要了解日本的民族文化，因为它是学好日语的基础，通过准确地理解目的语国家文化，可以实现掌握目的语这个目标。日本人之间进行交际时尊重对方的意志，比如在向对大学日语（非日语专业）教育中语言与文化的结合大学日语教育中语言

3、与文化的结合语言与文化具有密不可分的关系，语言作为民族文化的载体与文化共同处于共生共变的关系之中。语言源于社会文化，而社会文化又为语言的诞生、发展和完善提供了极好的环境；同样社会文化也受到变化着的语言的影响，语言丰富了文化，起到了使文化得以传承的作用。在大学日语教育中将语言与文化有效地进行结合，需要在语言教学实践中适时、适当、适度地导入相关文化背景知识，既可以减轻学生记忆单词的难度，也可以加深对单词的印象，使课堂充满活力与趣味性，不仅对语言习得起到积极的、有益的作用，而且使学生在快乐中又学到了规范的语言。日本学者芳贺绥指

4、出，日语和日本人的心相互影响，融为一体，它在日本岛上形成了独自的文化空间，被认为是一种“民族性的精神空间”。同时也被认为是一种“民族性的语言空间”。因为“日本人的形象”和“日语的形象”都可以借助文化表现出来。为了掌握日语的特征和认识日本民族的特点，有必要了解日本的民族文化，因为它是学好日语的基础，通过准确地理解目的语国家文化，可以实现掌握目的语这个目标。日本人之间进行交际时尊重对方的意志，比如在向对方发出邀请时，他们的日语表达为“一（二行甘人加？”针对这种邀请方式接受邀请的日语表达为，“乎3行叁圭LJ：3。’’另一种回绝

5、对方邀请的回答为“玄甘人。hOh...”。在刚才的对话中，虽然回绝对方的表达但是没有明确的否定词，通过“右J：Od”这个词表达出了否定的意义。例如：“今让右。h...hTt忙Lg人了玄”、“明日（A右j：o

6、了沟通。还有一种日本人独特的含蓄表达形式，目的在于为了人与人之间交际的和谐性。无法满足对方心愿而使用一些具有间接语意的词表示回绝。如：使用表示不马上回答的形式“考丈了杉3i玄”，这个表达形式实质上就是回绝的意思。日语的人称代词问题，特别是男性第一人称代词具有称谓的复杂性，因为男性要根据说话对象的社会地位、身份以及与说话者的远近关系来选择恰当的第一人称。如：佐藤是一位日本已婚男性，父母健在，还有兄弟姐妹，有孩子，他是日本一所小学的老师，住在高级公寓中，邻居家也与佐藤老师家一样有孩子。佐藤对着自己的上司校长时称自己的第一人称

7、是A:或者“：bA:”；面对自己家的邻居的孩子则称自己为“杉I：$人”等等，粗略统计达到近十个与男性相关的第一称呼，因为面对不同的对象说话者的自称发生了变化，所以一般认为日语的特征是以听话者为主导型的联盟语言。这种第一人称表达只存在于日语当中，汉语中不存在，所以日语教师在讲授日语时要在这方面多

8、多下功夫，为学习者减轻负担。关于日语中的“码”的问题。一般情况下使用语言进行沟通时包括“要传达的内容”、“讲话者”、听话者“、”内容、“编码”、“上下文关系”、“途径、程序”等多种元素。完善的沟通模式：“说话者”把“要沟通的内容”通过“共识的编码”转成“内容”，该内容通过“途径”传递给“听者”，然后接受信息的人通过通