《传播理论研究》题库题目与答案.doc

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1、传播理论研究复习题课程代码152604一、名词解释（共计59题）1.传播指社会信息的传递或社会信息系统的运行。传播的基本特点是：P59K第一、社会传播是一种社会共享活动。第二、社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现第三、从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。第四、传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共同的意义空间。第五、传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。传播是传递、是有意图的控制、是共享、是撒播、是游戏和叙事、是权力2.拉斯维尔五W传播模式美国政治

2、学家哈罗德·拉斯韦尔认为传播过程由传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播效果5个要素和环节组成，即五W传播模式。3.人内传播（自我传播）也称内向传播、内在传播或自身传播，指的是个人接受外部信息并在进行信息处理的活动。如果把个人看作是社会传播系统中的个体系统，那么自我传播就是个体系统内的传播。社会是由作为意识和行为主体的个人组成的，从这个意义上，作为个体系统之活动的自我传播也是一切社会传播活动的基础。4.大众传播大众传播是指报纸、杂志、广播、电视、电影、书籍、部分互动媒体（如互联网、手机中的部分

3、传播）等由固定的中心向不确定的大众的信息发布。5.组织传播指组织体所从事的内部和外部信息活动。包括组织内（组织成员之间）和组织外（组织与组织之间）的信息交流活动。6.跨文化传播拥有不同文化感知和符号系统人们之间进行的交流，跨文化传播不仅表现为不同种族、民族、国家之间的交流，人们因分属不同群体或阶层而形成的各种亚文化之间的交流，也会不同于所在亚文化内的交流，形成“事件”。7.符号互动论社会心理学家米德被认为是符号互动论的开创者。符号互动论认为人的行动是有社会意义的，人们之间的互动是以各种各样的符号

4、为中介进行的，人们通过解释代表行动者行动的符号所包含的意义而做出反应，从而实现他们之间的互动。8.议程设置大众媒体具有地位赋予功能，大众传播媒体以赋予各种议题不同程度＂显著性＂的方式，影响公众对社会环境，社会问题及社会活动的关注度和认知9.数字鸿沟在数字化技术的革命中，接触先进信息技术的人（拥有者）比缺乏先进信息技术条件的人（匮乏者）拥有更多获得信息的机会，能够享受到信息技术带来的便利和发展个人能力的机会，他们之间的差距随着技术的发展越来越大，这种现象被称为“数字鸿沟”。10.公共领域在一种开放

5、的私人小群体中，人们在身份平等的基础上，理性地交流彼此的观点。只要是能够贯彻自由、开放、平等、理性精神的，独立于国家和市场，由公民参与的论坛，都可以被称为公共领域。11.传播批判学派传播批判学派是用来区别实证主义取向的管理学派的一个大而化之的名称，其包括法兰克福学派、政治经济学派、文化研究学派等。12.准社会互动人们把电视等主流大众媒体中的人物或媒体名人看做真实的交流对象，与其发生互动并建立某种关系。13.休眠效果低可信度信源的传播效果随时间逐渐回升的现象被称为休眠效果。14.多数(元)无知是指

6、个人对他人的意见具有相同的错误感知15.社会责任论自由主义理论的演变可分成两个阶段，第一是古典的自由至上主义，第二是加入一些社群主义的较为中庸的自由主义，即社会责任论。16.选择性理解在大众传播的大量信息中，受众所感知到得往往是那些与自己的既有兴趣，习惯，需求等一致或接近的部分。17.两级传播两级传播:大众传播并不是直接“流”向一般受众，而是要经过意见领袖这个中间环节，即“大众传播－意见领袖－一般受众”。这就是两级传播概念的产生。18.意见领袖在人们做出投票决定的过程中，有一些对他们施加个人影响

7、的人物，即意见领袖。19.编码/解码理论传播者将特定的内容以一定的符码形式表现出来的过程，即编码活动，亦即信息的采集，筛选，加工和制作活动。受传者在接收到传来的符码以后，必须经过对符码的阐释和理解才能从中得到意义；因此，受传者对符码的理解和阐释过程，即解码活动、释码活动。20.法兰克福学派提出的“文化工业”德国学者西奥多·阿多诺及马克斯·霍克海姆等提出的概念，用以批判资本主义社会下大众文化的商品化及标准化。他们认为文化产品在工厂中凭借现代科学技术手段，以标准化，规格化的方式被大量生产出来。并通过

8、电影、电视、广播、报纸、杂志等大众传播媒介传递给消费者，最终是文化不再扮演激发否定意思的角色，反而成为统治者营造满足现状的社会的控制工具。21.大众传播的地位赋予功能大众媒介授予社会问题、个人、团体及社会运动以地位。大众媒介可以使个人和集体地位合法化，提高其权威性。地位授予功能并不只是指授予个人地位，还包括社会问题和社会运动，使人们认为它们很重要，值得关注。22.电视的主流化效果这里所说的主流化并不意味着向人口中大多数人靠拢，而是向居于统治地位的社会精英所设定的意识形态靠拢，它是便于顺利统治而制