思州土司田祜恭崇祀研究

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。思州土司田祜恭崇祀研究　　摘要：宋朝思州土司田祜恭一生戎马，对思州地区的安定及发展做出了巨大的贡献，因此得到了朝廷的认可，地方百姓的认同。明清之际，在田氏后裔的有意推动之下，思州各地纷纷建庙修祠加以祭祀，并将对田�v恭的崇祀与伏波将军马援的祭祀结合在一起。　　关键词：思州土司；田�v恭；崇祀　　中图分类号：K892　　文献标识码：A　　文章编号：1674-621X03-0105-07为了充分发

2、挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　田�v恭，提沈痒《贵州图经新志》，鄂尔泰《贵州图经新志》，又作“田佑恭”，思州人，字子礼，生于宋神宗熙宁四年，逝于宋高宗绍兴二十四年，享年80。《贵州图经新志》载：“宋大观元年，蕃部长田�v恭内附，建思州。”《贵州通

3、志》载：“宋田�v恭，为蕃部长，愿为王民，挈土内附，遂建思州。以�v恭为守，後子�O世官焉。”由此可见，田氏原为“土人”之“蕃部长”，即化外部落之人的首领，不受中央王朝管辖。宋大观元年，作为“蕃部长”的田�v恭“愿为王民”，于是“纳土内附”，宋朝才设置了思州之地。在田氏治理下，思州地区政治相对安定，文化方面也取得了相当的进步。在田氏后人的有意促使及其他因素的推动下，思州地区出现了对田�v恭崇拜并加以祭祀的现象，一直到明清时期，这种崇祀仍然在继续。　　一、田佑恭生平　　思州田氏世系　　田氏入黔始祖为克昌，于唐初从四川入黔，从事商贾之业，几代之后遂在黔地占籍为民。至唐永隆

4、年间，先祖安定、思义因为“能以恩威结服夷民”，朝廷嘉奖之，擢其为“执掌一方事”的“大首领”。宋隆兴以后，田氏家族因“忠武”而得朝廷任用者代不乏人：�v恭之曾祖正元武勇之名远近皆知，达到闻者生畏的地步；祖士懦言行公正，仪表堂堂，超过了一般人；父定基勇武且有谋略，被授“义军兵马使”，熙宁间领命平定了广源之乱。元丰初年，又奉命征讨泸南叛寇，其所率军队，作战方式灵活机动，皇帝号之为“神兵”，累官至都指挥使，赠“武略郎”。由此观之，在田�v恭之前的田氏列祖，已经以其“能以恩威结服夷民”“忠武效能”而为朝廷所用，并以“无以加也”之战功使天子知闻。　　�v恭之生平事迹　　田�v恭之

5、事迹，目前得见之资料主要集中在其墓志铭中，《思南府志》和《思南府续志》皆全文抄录。今据其墓志铭，录�v恭之事迹如下：　　田�v恭死后殊荣为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　宋高宗绍兴二十四年，田�v恭卒，朝廷以其功勋卓著，不仅赐以其自身“两郊

6、大礼，恩赠开府仪同三司，少��思国公”的殊荣，而且还赠其七子恩泽，并命其子汝瑞世袭思州守。如《思南府志》载：　　赠正任保康军承宣使，赠其子恩泽。乃命子汝瑞袭守，后以两郊大礼，恩赠开府仪同三司，少��思国公。　　又如《思南府续志》载：　　赠正任保康军承宣使，赠其子恩泽。乃命子汝瑞袭守，后以两郊大礼，恩赠开府仪同三司，少师思国公。　　二、田佑恭治理思州的功绩　　田�v恭于大观元年纳土内附为思州守之后，其本人接受了朝歪授予的官职，在田�v恭的有意推动下，其治下的思州之地日益接受汉文化的熏陶，逐步改变了此前化外之地的荒蛮景象，在政治、军事、教育、伦理等方面部出现了与汉文化日益

7、合流的趋势。　　政治　　田�v恭入仕之后，遭遇了两次较为重要的政治事件，一为“怨家告密”事件，一为“被召入觐”事件。　　1.“怨家告密”事件　　“冤家告密”事件可以说是田�v恭遇到的一次严重的政治危机，据《仙游县志》载：　　未几思州纳土，夷官田�v恭与弟�v祥为怨家告密，欲置极刑。朝命宋卿谳其狱，乃察其��`者，释之，以事关边防，乞从末减。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源