基于产品语义学的赫哲族传统建筑研究

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1、基于产品语义学的赫哲族传统建筑研究鲁静茹史立秋王庆武佳木斯大学机械工程学院摘要：赫哲族为居住在我国黑龙江省地区的特有少数民族，赫哲族世代依水而居的渔猎生产生活方式，造就了赫哲族传统建筑的独特的艺术特色，赫哲族建筑根据居住形式可分为可移动式与固定式，可移动式代表类型为“撮罗安门”，也称撮罗子，固定式建筑代表类型为“木刻愣”等，文章以这两种赫哲族传统建筑类型为研宄对象，从产品语义学角度出发，将其看作为一种人造物，对其进行造型、色彩、材质、文化内涵等方面的语义研究。关键词：赫哲族;建筑;语义;原生态;作者简介：鲁静茹，硕士研宄生，讲师，研宄方向：设计艺术理论。基金：佳木斯大学人文社会科

2、学面上项目：“基于产品语义学的赫哲族传统建筑研究”，项0批准号:W2012-026符号是一种具有特定意义的形象，是人们进行传递信息的最原始的•-种形式，早在远古时期，人们就利用结绳的方法来进行记事和传递信息。符号涉及到人们生活的方方面面，存在于语言、绘画、音乐、建筑、产品等各个领域。正如意大利著名哲学家、符号学家艾柯所言：“整个世界都是由符号构成的，一种文化的条件可以从其符号中被解读出来。”一个地区或一个民族的人们在长期的生活经验积累中逐渐形成了本民族内约定俗成的某种文化符号，因此说建筑作为与人们生活密切相关的一种人造产物，它同样是具有特定传达意义的一种文化符号。赫哲族是居住在我

3、国东北部黑龙江省的一个人口仅有5000人左右的少数民族，是我国人口最少的少数民族之一。居住在三江沿岸的赫哲族人世代以渔猎为主要的牛.产生活方式，因而形成了只有独特鱼猎民族特色的民族文化。赫哲族历史悠久，曾有过“黑今”、“黑真”等名称，赫哲族这一称谓最早是在清朝康熙二年开始使用的，赫哲人对自己的称谓有“那贝”、“那乃”等。赫哲族拥有自己的语言，现今流传于世的艺术表现形式为“伊玛堪”，却没有自己的文字，而现代的赫哲人与汉族人交错杂居，汉语与汉字也成为了赫哲族的通用语言与文字。在新中国成立之前，赫哲族较少与外界进行文化交流，这一民族对于外界来说是古朴与原始的，充满着神秘感，正是这样的生

4、活背景，保留了赫哲族崇敬自然，与自然和谐共生的朴素的生活哲学理念。赫哲族认为人类与自然界屮的所有事物都是平等井生同源的，这种哲学思想恰好与我W古代著名思想家老子所提出的“天人合一”的思想不谋而合。赫哲人过着一种与世无争的生活，他们以渔猎和采摘作为主要的生产方式，自给自足，这样的生活思想造就了赫哲族人平和、自然、毫不做作的民族性格特征，这种特征同样在传统民族艺术种类，包括服饰、建筑、手工艺品等中有着非常明显的体现，接下来本文主要针对赫哲族传统建筑这一类别对其进行产品语义的分析。一、赫哲族传统建筑类型赫哲族建筑类型可分为可移动式和固定式，或称临时与永久区别，皆服务于捕鱼的生产方式，依

5、水而建，乌苏里江、松花江、黑龙江为其大本营，为防止江水涨潮侵蚀，房屋一般建在地势高处，其中临时住处可以为打围用与捕鱼用，比如打围时建造的“刀伦阿吉嚷莽”小布棚，捕鱼时建造的草盖为棚的“撮罗安u”。固定式永久居住房屋代表类型为木材建筑“木刻楞”。木文以“撮罗子”与“木刻愣”两种建筑形式对其进行产品语义的分析。（一）撮罗子“撮罗子”也有称“撮罗安口”是赫哲族人在从事捕鱼活动时依水而建的一种建筑类型。它通常使用桦树皮、兽皮、茅草、树枝等材料搭建而成，建筑整体造型类似于几何中的圆锥体，为便于捕鱼和避免江水的冲击，赫哲人选择沿江两岸阳光充足的高地来搭建撮罗子。由于撮罗子主要由树枝搭建的内部

6、支撑与外部桦树皮或兽皮围成的墙围组成，其建筑结构形式简洁，搭建较为容易，可随捕鱼的迁移需要而随时拆卸和重建，是形式服务于功能的较好体现。（二）木刻楞赫哲族固定式永久居住的建筑类型称作“木刻楞”，这是一种建造于地面的不易拆卸移动的赫哲族传统建筑。建造木刻愣的材料主要为木材和石材，通常是在森林屮就地取材，桦木与杨木是最常使用的材料。首先建造的第一步是打地棊，地基使用石材垒建而成，将形态各异的石头规整地搭建成为墙围基座。在基座的基础之上，先通过手斧的加工，将森林原木加工成为规整的圆木滚，然后将圆木滚釆用较粗的木头放在下层，较细的木头放在上层逐层垒造叠积的方式将木刻愣建造起来。值得一提的

7、是，在木刻愣的建造中，我们是看不到现代的加工工艺的，比如说钉子的使用，木刻愣原木之间的固定是采用木头楔子来加以固定的，整个建筑中看不到一颗钉子。另外对于原木缝隙间的处理，智慧的赫哲人采用了晾干的苔藓这种植物，将其填满缝隙，可起到很好的保暖防风作用，而且还使得建筑冬暖夏凉。对于现今装修污染严重危害人们健康的现象，这种纯天然取材与建造的建筑不禁要引发人们的思考与反省。二、赫哲族传统建筑语义（一）撮罗子建筑语义1.造型语义。撮罗子整体建筑造型类似于一个不规则的圆锥形，其造型正如其名称含