大庙中学理念

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1、大庙中学理念框架一、核心理念：正正：为端正、纯粹、合乎规则之意，它代表着一种标准、一种法度。合于法则的（正当、正派、正大光明），合于道理的（正义、正气）。提炼缘由：1、“正”彰显了悠久的中华传统文化精髓在儒家伦理思想中，“正”具有三层含义：从修身角度讲，包含“正心”、“诚意”之意。《大学》说：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”所谓“正心”，指内心端正，不存邪念；所谓“诚意”，指意念真诚而不自欺。《易传》：“君子敬以直内，义以方外。”这是强调内心正直与行事合义的统一。从精神境界而言，指正义、正气

2、，就是孟子所说的“浩然之气”：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”（《孟子.公孙丑上》）这是指通过修养逐渐积累道义精神而产生的一种恢弘的精神气概，体现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子.滕文公下》）的大丈夫气概。后儒称之为“德橾”、“名节”、“风骨”。明末民族英雄文天祥身陷囹圄，不畏强暴，坚贞不屈，写下气壮山河的《正气歌》，把“浩然之气”表述为“正气浩然”，体现出一种崇高的民族气节和人格精神。针对执政者讲，要求言行端

3、正，以身作则。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语.颜渊》）又说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”（《论语.子路》）孔子认为，“政”的意思就是端正，执政者首先端正自己，下属也就不敢不正，由此达到“不令而行”的效果。这就是儒家“正人先正己”的伦理政治思想。这一思想受到历代儒家的重视，孟子提出“大人者，正己而物正”（《孟子.尽心上》）、“吾未闻枉己而后正人者”（《孟子.公孙丑上》）。王夫之总结历代王朝兴衰说：“夫为政者，廉以洁己，慈以

4、爱民，尽其在己者而已。”（《读通鉴论.隋文帝》）。所谓“尽其在己”，即是“正己而物正”（《读通鉴论.太宗》）。2、“正”反映了学校书法教育的育人大庙中学以书法特色发展建设学校文化，而书法在儒学的文化座标中，被视为一种“心学”，汊代刘熙载《艺概》即云：“故书也者，心学也。”心之学，可谓中国哲学中极受关注的思想哲学，它直接导致了中国哲学所成就的人格灵哲学。中国书法艺术是以其“境界”、“神韵”见其精神，“境界”、“神韵”正是由那些贤人名士的内心精神品格自然外化的结果。所以，中国书法艺术它所达到的最高境界与哲学在人

5、生追求的目的上是同层次的，哲学的境界即是艺术的境界。书法可以陶冶情橾，净化心灵，培养高尚的人格。书法教育以形式和内容之美，把品德教育寓于审美教育之中。校园处处有墨香，处处有教育内涵。通过“正”的核心理念贯穿校园，让大庙中学师生了解中华民族书法艺术的无穷魅力，焕发起对中华传统文化的认同感、自豪感，以练字达到“育人”的目的。古语有云：“字如其人，立品为先。”意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。教育是培养人的事业，它催人向善、助人增智、促人觉醒，因而从本质上说，教育就是一项“正人”的事业。

6、将“正”作为大庙中学的核心理念，既体现出教育的普适价值，又契合学校个性化的办学追求，升华办学哲学，力求以翰墨传承并枳淀文化，用特色孕育学生幸福人生。使学生在浓浓墨香中修身启智，健康成长，俯首芳草地，铸得大乾坤。二、基本理念1、精神：正德修为，仁軔相济2、校风：智圆行方，旷达雅逸3、校训：墨正心正，写字写人出自于《弟子规》“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”明代项穆就曾由“心正笔正”开掘，组成正心一正笔一正书的书学次序，并认为“正心”当“诚意”、“致知”、“格物”。然后通过“骂行

7、”，达到“深造”，书法也就可以出新意、妙意、奇意（见《书法雅言.心相》）。项穆认为书法，是一种“心学”的历程，其逻辑起点当以“正心”出发，而最终就会达到“自由的王国’’。写字写人：来源于“故书也者，心学也；写字者，写志也。”清•刘熙载〈艺O写字写人要求书写者立品为先，志存高远，小写人的诸般性情，高远志向；大写人生自然、社会命运的一纸感应，强调道德的修养和张力。书写者的人品应该是博大包容或平淡天真的也就是善和真，基于这样的人品，他所创作的书品也必然是美的。所以书品与人品不能偏废，书法中熏陶人品，人品铸就书品，

8、以达到教育的终极目标，实现真善美的统一o4567学校形象定位：书香馥郁的现代学韵流彩的高雅校学校愿景：人文和谐、质量一流的铜梁南部窗口学校教风：博文敬业，风骨峭峻学风：善思好问，习智共长三、治学理念1、办学理念：书法载道，翰墨树人2、特色教育理念：翰墨教育3、培养目标：清新灵动，广博多才的墨香学子四、文化理念1、文化主题：妙笔正心，大写人生取自于“生花妙笔”一词，“妙笔”是为神妙之笔，也指书画或文字的高手，尤指佳