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时间:2018-12-07
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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。从《略论文学无门》中浅析胡风文艺思想 【摘要】胡风在《略论文学无门》中对于志贺直哉严肃的现实主义创作方法与创作态度多有赞叹。在主张现实主义创作方法的层面,胡风认为生活实践是艺术创作的源泉,并且都具备在生活和艺术之间受难的勇气;在具体的艺术创作过程中,胡风注重以现实生活经验塑造人生艺术。本文通过分析《略论文学无门》一文,把胡风文艺思想作简要梳理。 【关键词】胡风;社会主义;现实主义;创作
2、观念为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用,我们不仅把资源运用于课堂教学,还利用系统的特色栏目开展课外活动,对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。 胡风偶然阅读到志贺直哉的《暗夜行路》,得知作者是经过十年的岁月才能把一片八万字左右的作品完成,表示出了非常的吃惊,由此,开始对于“什么是真正的文学”这一问题进行了思考与探索。《略论文学无门》中认为,
3、真正的文学,是“真的血写的书”,是作家们经过生活的磨砺之后苦心竭力上下求索的结果。作家不是魔术师,不能把假变真,更不能从无变有。也就是说,作家写作的经验来源于生活,真实的现实主义的创作方法,自然要到生活的洪炉中去寻找、去积累,而作者本人,更要有经验生活的勇气,即在生活和艺术中间受难的精神。“真的战士和真的诗人就不得不这样走上了同一道路,或者可以说罢,战士和诗人原来是一个神的两个化身。”i所以,在此胡风就已经明确指出,如果真有所谓“到文学的门”,恐怕只有两种情况:其一是追求人生经验的丰满,让人生本身具有不可撼动的艺术魅力;其二是追求文字追大程度反映内心,在严肃的创作
4、态度下产生无伪的文字。由此,可以对胡风的文学理论作出一些思考及探索。 一、“为人生”的功用主义与“五四”启蒙主义为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用,我们不仅把资源运用于课堂教学,还利用系统的特色栏目开展课外活动,对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。 胡风在20年代初受到了新文学的影响,尤其鲁迅的作品对他的影响尤为深刻。还在上中学时候的胡
5、风在阅读《呐喊》之后,凡有鲁迅所作,都要进行阅读,“即使是化名写的小杂感,也要搜出来看,猜测是不是他写的。到《语丝》出版,更是每期非把他的文章贪读不止的。他的人物,例如,闰土、祥林嫂、阿Q、孔乙己、子君、眉间尺……,都经常活在我的心里。”ii即使是在鲁迅去世之后,胡风依然对鲁迅及其作品推崇备至。鲁迅的思想渗透到了胡风的文学观念,一方面,使他成为一个不折不扣的文学功用主义者,强调生活向文学要求最高的教育的思想的意义。他在《林语堂论》一文中就批评林氏的个性不能作为一种现实的力量来改变社会,而是“作为自己沉醉自己满足的主体”iii,反对他寄沉痛于幽默,退回到怡然自得的个
6、人情趣;在七月社第二次座谈会提出“大众启蒙运动是大众生活改造运动底内容之一”。胡风一贯坚持文学的斗士精神与践行文学的思想启蒙功能。另一方面他的功用文学始终立足于“五四”传统,坚持知识分子的启蒙主义立场,在《论民族形式问题》中对向林冰等人提出的“‘民族形式’的创造应该以‘民间形式’为‘中心源泉’”、“新质发生于旧质的胎内”等论断从内容和形式的关系、大众语的建设等方面展开的,“坚决维护五四的启蒙主义传统,反对简单地服从于救亡斗争;强调应把启蒙注入救亡之中,使救亡具有民主性的新的时代特征和世界性水平。”iv 二、社会主义意识与现实主义创作观相结合为了充分发挥“教学点数
7、字教育资源全覆盖”项目设备的作用,我们不仅把资源运用于课堂教学,还利用系统的特色栏目开展课外活动,对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。 马克思主义唯物论贯穿着胡风文学创作与文学批评的始末。1936年,胡风出版了《文学与生活》一书,在引言中说:“如果读者在这拙劣的叙述里面读得出来一点对于文艺的活的理解,对于中国的和外国的反动文艺影响发生疑问,想努力从社会生活的
8、地盘上去接
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