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时间:2018-12-07
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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。从文学理论到基于阅读经验的批评实践 《打开文学的方式》让人想到哈罗德・布鲁姆的《如何读,为什么读》以及托马斯・福斯特的《如何像大学教授一样读文学》。作者王敦也在开篇即言明,“这本书就是从我们普通读者的角度,来告诉你―――你本人,一个普通人,如何打开文学,与文学发生关系”[1]。与前述两本美国著作相似,这是一本图解文学阅读的书,以一个大学教授兼资深阅读者的视角,示众人以阅读文学的方法、
2、过程、要旨。一如题目使用了计算机中常见的术语“打开方式”,这诚然是一本属于当下这个时代的文学阅读指南,夹杂各种网络流行语,像写畅销书一样写文学理论/文学批评著作。本书在网上发布期间,也确实收获了大量读者。这或许远不仅是一种出版策略;从中我们看到作者对于外在世界的敞开性,一种试图成为读者友好式传播者的姿态,弃绝了人文学者所易拥有的智性上的傲慢与自我优越感。这背后的理念,乃是王敦所致力的“人文普及”事业,亦即如对自然科学的“科普”一般,让大众进入人文的世界。文学一如书中的话语方式,全然不是高高在上、遥不可及,反倒亲切可爱、充满戏谑。这本书本质上是学者走出所谓象牙塔
3、与大众的对话;在打开文学之前,首先打开的是封闭的“学术共同体”自身。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用,我们不仅把资源运用于课堂教学,还利用系统的特色栏目开展课外活动,对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。 当代西方学界怕是少有如布鲁姆一般如此热爱文学的“文论家”,言谈之中满是一种摇滚乐歌迷般狂热的对作品、对创作者、对阅读的热爱。与布鲁
4、姆相似,王敦的核心动机是对阅读的深深热爱,对阅读经验的无比重视。王敦在前一本文学普及著作《中文系是治愈系》中痛陈了对所谓“文学概论”的厌恶,因其乃是对象化式的处理文本的方式,将活生生的文学作品风干为僵尸。王敦在书中用鲁迅式的语气说道:“文学概论又如同又臭又长的裹脚布。但它裹的可不是你的脚,而是你的脑子。有意思的是,不管是脚还是脑子,一旦被强迫裹上,一开始虽然又喊又叫寻死觅活,但时间长了反而会有一种优越感。这是因为代价的付出也换来了地位的提升―――裹过脚的女人,比没裹脚的女仆要尊贵得多,而且被裹的部位,似乎也成了本钱。”[2]何其犀利。这种对文学概论的反省亦可推
5、而广之,用来谈论所谓的“文学研究”。而事实上沦为产业化的“文学研究”,也恰如王敦所抨击的“文学概论”一样,本质在于弃绝经验,代以抽象结论,这不啻杀死文学。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用,我们不仅把资源运用于课堂教学,还利用系统的特色栏目开展课外活动,对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用,我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后,中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训,熟悉系统的使用和维护。 这样的情况在西方未尝不是如此,否则哈罗德・布
6、鲁姆也不会总是一副失望悲悯的样子。正如布鲁姆在《如何读,为什么读》中说的,“专业读书的可悲之处在于,你难以再尝到你青少年时代所体验的那种阅读乐趣……因为在大学里阅读几乎不被当成一种乐趣来教”[3]。而王敦称之为“毁掉想学文学的年轻人”的中国式文学教育,以其简单粗暴、对象化,与当代西方文论的某种对象化、反体验化趋势一拍即合、无缝对接,成为杀死文学、杀死文学爱好者对文学之热爱的共谋者。一如王敦大量引用的米勒所言,“文学行将消亡的最显著征兆之一,就是全世界的文学系的年轻教员,都在大批离开文学研究,转向理论、文化研究、后殖民研究、媒体研究、大众文化研究、女性研究、黑人
7、研究等”[4]。作者看到那些爱文学的青年,顶住各种压力,读了中文系,读到最后却连文学都不爱了―――而重新唤起这样的爱,也正是推动本书成型的动力。 如果说《中文系是治愈系》颂扬了对文学的“纯真之爱”,鞭笞一切反体验的“堕落世界”,《打开文学的方式》则用了更平衡的立场:其实,理论、批评、理性思考也许并不必然是对阅读的妨碍;善加利用之,可使得阅读更深刻,更富有趣味,让“纯真之爱”升华成为“成熟之爱”。书中致力于帮助读者与文学文本建立个体性的关系,即自由游走于马丁・布伯所言的“我―你”“我―它”关系间,既不局限于对象化的“我―它”,又有抽离与反思的过程。书中认为感性
8、的文学体验是打开文学的“思维底层”,而
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