《诗经》婚恋诗中的比兴与情感表达

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。《诗经》婚恋诗中的比兴与情感表达　　【摘要】《诗经》中很多的婚恋诗都用到了“兴”这一修辞手法，从《诗经》文本来看，婚恋诗中的兴主要用来表达三种感情：对美好爱情婚姻的向往，男女之间的相思之情，婚恋关系破裂后的痛苦。　　【关键词】《诗经》；婚恋诗；比兴　　“兴”作为一种重要的修辞手法自产生以来一直是诗学研究的一个重要课题。那什么是“兴”呢？现在广为大家认同的是朱熹在《诗集传》中对“兴”的解释：“兴者，先言他物以引起所

2、咏之辞。”[1]即诗作往往不是直抒胸臆，而是先描写一些日常生活中常见的事物，然后再表达作者想表达的内容和情感。纵观《诗经》305篇，用于起兴的都集中于山、水、草、木、鸟、虫、兽、车、服、乐等事物之上。而细究周人在创作诗时为什么要用“兴”这一修辞手法呢？因为当时处于农业社会阶段，人们对于自然还十分依赖，人与自然的关系异常紧密，于是便滋生了一种以自然为参照物，在自然中认识自我，表达自我，借外物以抒己情的文学创作方式。所以笔者认为，被周人用于起兴的那些事物绝不仅仅是信手拈来的，那些山、水、草、木、鸟、兽、虫等都与周代人的生活和风俗有着千丝万缕的关系，它们都承载着厚重的文化。为了充分发挥“教学点

3、数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　从《诗经》文本来看，婚恋诗中的兴主要用来表达三种感情：对美好爱情婚姻的向往，男女之间的相思之情，婚恋关系破裂后的痛苦。　　一、以起兴表现爱情婚姻的美好为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统

4、的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　《诗经》中《关雎》是流传广泛的一首婚恋诗，该诗一开始先以雎鸠和鸣起兴，由雎鸠和鸣引出男女相恋。古往今来，学术界对雎鸠的解释有很多，《十三经注疏・毛诗正义》中说：“雎鸠，王雎也，鸟挚而有别”。[2]朱熹《诗集传》中记载：“生有定偶而不相乱”。[3]就是说，雎鸠生来配偶是固定的，绝不会任意更换，所以雎鸠历来被看做贞鸟，被当做

5、忠贞爱情的象征。诗人之所以用它来起兴，就是因为雎鸠是鸟类中忠贞之鸟，有似于后代文学作品中鸳鸯意象。诗人在一个风和日丽的春日，来到河边，看到成双成对的雎鸠和鸣于河中，不由触景生情，从而产生了婚恋的想法，并且在大脑中勾画出女子的形象：漂亮、娴雅、忠于爱情。然后《关雎》通篇就表现了小伙子对心目中美好对象的追求。以雎鸠和鸣起兴之后，作者又以事起兴，即以采摘荇菜起兴，用采摘荇菜的过程来引出小伙子对心中所爱的追求过程。诗中采摘荇菜的过程分别是“流之”、“采之”、“�之”，随着人对荇菜采摘过程的一步步跟进，从而引出了小伙子追求姑娘的过程，先是“寤寐求之”，因为求之不得，而“寤寐思服”，然后终于找到接近

6、心上人的途径，约会时“琴瑟友之”，最后“钟鼓乐之”，就是把自己的心上人迎娶进门。用采摘荇菜起兴，引出小伙子与心上人的关系越来越亲密，爱情越来越美满，这样由前者引出后者的起兴用法，过渡自然，意蕴深厚，还起到了烘托、渲染作用，让读者在脑海中不自觉地构思出一幅和谐美好的画面。　　《郑风・溱洧》中以溱水和洧水起兴：“溱与洧，方涣涣兮……溱与洧，浏其清矣……”[4]溱水和洧水均在郑国，此诗描写了郑国一个非常传统的节日――上巳节。上巳节是指农历三月上旬的巳日，在这一天，青年男女可以自由交往，互赠礼品以表达爱慕之情。《周礼・地官・媒氏》中记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”[5]就是说仲

7、春三月间，男女可以纵情相会，连私奔都不加以禁止。这么重要的社会活动之所以选在春天，是因为古人和自然界之间紧密无间的联系，自然界的动植物都在春天繁衍生命，春天万物复苏，所以春天被认为是一个体现生命意义的季节。阳春三月，春暖花开，和风煦暖，众多单身男女聚集在这里，希望能够找到自己的伴侣，表现了青年男女对美好的爱情和婚姻的向往和憧憬。关于上巳节的记载在《�风・桑中》、《郑风・褰裳》中也都有所体现。　　二、以起兴表达男女相思之情　　思念自古